Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ДЕТЯХ ЛУКИ КРЫМСКОГО: У Валентина Феликсовича и Анны Васильевны Войно-Ясенецких было четверо детей: - Сын Михаил (1907-1993) стал доктором медицинских наук, руководителем патологоанатомической лаборатории Всесоюзного института экспериментальной медицины в Ленинграде. - Дочь Елена (1908-1971) была врачём эпидемиологом. Работала в Узбекистане. - Сын Алексей (1909-1985) - доктор биологических наук, ученик академика Л. А. Орбели, работал в институте эволюционной физиологии и биохимии в Ленинграде, руководил лабораторией развития нервной деятельности животных в онтогенезе. - Сын Валентин (1913-1992) доктор медицинских наук, ученик академика В. П. Филатова , руководитель отдела патологической анатомии в институте глазных болезней и тканевой терапии в Одессе.

В день архиепископа Луки Крымского (Войно-Ясинецкого) ИСПОВЕДНИК ПОД МОИМ НАДЗОРОМ (мемуары куратора) + Меня зовут… Впрочем, имя теперь не имеет значения. В архивах НКВД я значился просто «Куратор 17-й». С 1923 по 1941 год я вёл дело № 3478 – «Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович, он же епископ Лука». Я был тем человеком, который подписывал постановления о его арестах, читал доносы, стоял за дверью во время «конвейерных» допросов. Я должен был сломать его. А он сломал меня – только не тогда, а спустя десятилетия. Сейчас мне за восемьдесят. Сижу в маленькой квартире на окраине Симферополя, где когда-то он жил. За окном – тот самый Свято-Троицкий собор, куда перенесли его мощи. Каждый день в семь утра там поют акафист. Я хожу, хотя никто не знает, как мне стыдно. Но я пишу. Потому что время показало. Бог рассудил. А любовь святителя покрыла всё. Всё началось в Ташкенте, май 1923 года. Мне поручили «церковника-контрреволюционера». Доктор, профессор, вдруг – монах и тайный епископ. Мы арестовали его ночью. Он стоял в рясе, высокий, спокойный, и только попросил: «Дайте закончить литургию». Я ответил: «Церковь теперь у нас в руках». Он кивнул и пошёл в камеру. Через неделю в его деле уже лежала рукопись «Очерков гнойной хирургии». Он писал её на обороте допросных протоколов, которые отказывался подписывать. Я читал и не понимал: человек, которого мы топим в крови, пишет книгу, которая спасёт тысячи жизней. Уже тогда внутри меня что-то дрогнуло. Но я заглушил это партийным долгом. Потом были ссылки. Енисейск. Мороз минус сорок. Я сопровождал этап. В столыпинском вагоне он молился вслух. Арестанты слушали. В Енисейске, где все храмы были у обновленцев, он служил в своей комнате. Я поставил наружку. Агенты докладывали: «Объект оперирует на дому. Пересадил почку телёнка умирающему. Больной выжил». Я писал в отчёт: «Провокация с целью поднятия авторитета». А сам думал: как он может? Мы отобрали всё – свободу, кафедру, семью, – а он продолжает лечить тех, кто его предал. В 1937-м я сам вёл его дело. Тринадцать суток без сна. «Конвейер». Он не кричал, не просил. Только повторял: «Я не подпишу ложь». Потом объявил голодовку – восемнадцать суток. Я приходил в камеру и смотрел на него: глаза горели, руки дрожали, но голос был твёрд. «Вы можете убить тело, – сказал он мне однажды ночью, – но душу не убьёте. Она у Бога». Я тогда засмеялся. Сегодня этот смех жжёт меня изнутри. Война всё перевернула. 1941-й. Красноярск. Эвакогоспитали. Мне приказали «использовать» его как хирурга. Я привёз его в госпиталь под конвоем. А он вошёл в операционную – и всё изменилось. Врачи, которые ещё вчера боялись даже упоминать его имя, теперь стояли навытяжку. Он оперировал по шестнадцать часов. На его попечении было сто пятьдесят госпиталей. Я видел, как раненые, узнав, кто оперирует, шептали: «Владыка…». А он отвечал: «Я просто врач. Молитесь Богу». В 1944-м на совещании хирургов Воронежского округа он вошёл в зал – седой, с чётками, в очках. Председатель встал и уступил ему место в президиуме. Я стоял в углу и впервые почувствовал: мы проиграли. Не ему – Тому, Кого он носил в сердце. Потом – Симферополь. Полная слепота. 1958 год. Я уже был на пенсии, но продолжал «присматривать» по старой памяти. Мне докладывали: «Объект слеп, но служит литургию без посторонних. Читает Евангелие наизусть. Принимает больных и ставит диагнозы точнее наших профессоров». Я приходил тайком и смотрел издалека. Он входил в храм сам. Прикладывался к иконам. Руки его дрожали, но голос был чист. И я понял: мы не сломали его. Мы только отполировали его душу, как алмаз. Он умер 11 июня 1961 года. Я стоял на кладбище в толпе. Никто не знал, кто я. А он, прощаясь, как будто смотрел прямо на меня. Я тогда ещё не верил. Но время показало. В 1995-м его прославили местно. В 2000-м – общецерковно. Мощи перенесли крестным ходом. Греки привезли серебряную раку. Храмы в его честь открылись по всему миру. А моя страна, которая хотела стереть его в пыль, теперь ставит ему памятники. Его книга «Очерки гнойной хирургии» до сих пор в каждом медицинском вузе. Она спасла больше жизней, чем все наши репрессии уничтожили. Что показало время? Что мы были слепы. Мы видели в нём врага, а он был врачом. Мы видели в нём контрреволюционера, а он был исповедником. Мы хотели уничтожить Церковь, а она через него стала сильнее. Как рассудил Бог? Он рассудил не так, как мы. Мы давали ему статьи УК, а Бог дал ему венец. Мы отбирали зрение, а Он дал ему видеть сердца. Мы ссылали его за Полярный круг, а Он сделал так, что сегодня миллионы приходят к его раке и получают исцеление. Даже я – старый чекист – иногда чувствую, как что-то теплое касается души, когда слышу его имя. Может, это и есть его молитва за врагов. Он ведь никогда не проклинал. Никогда. А любовь… Любовь святителя покрыла всё. Она покрыла мою ненависть. Она покрыла ложь протоколов. Она покрыла страх, который я сеял. Он лечил тех, кто его допрашивал. Он молился за тех, кто его ссылал. Он оперировал даже в камере, потому что не мог иначе. Его любовь была не человеческой. Она была Христовой. И она победила. Победила систему, которая казалась вечной. Победила время. Победила даже меня. Сегодня я прихожу к его раке не как куратор, а как кающийся. Я не прошу прощения у него – он уже простил. Я прошу у Бога, чтобы Он позволил мне хоть в малом подражать тому, кого я когда-то считал врагом. Жизнь святителя Луки под моим надзором оказалась самым большим уроком в моей жизни. Я думал, что охраняю государство от «церковника». А на самом деле охранял меня от меня самого. И Церковь выстояла. Потому что в нем был Он. Всё покрыла любовь. Всё показало время. Всё рассудил Бог. + 2019 І.Тихон . «на семи ветрах»

Цитаты святых отцов о чтении Прекрати чтение божественной книги, когда душа не хочет уже читанием питаться — сыта, значит. Если поразит какое место, стой на нем и не читай более. Лучшее время для слова Божия — утро, житий святых — после обеда, святых отцов — незадолго пред сном. Есть такие тексты Священного Писания, которые возгревают дух, действуют на сердце и вызывают умиление и слезы. Такие места надо выписывать и хранить, на случай нужды, для возбуждения духа (разумеется, пред чтением прочитать молитву к Богу). Святитель Феофан Затворник Если (при чтении Священного Писания) ты бы и не понимал, что читаешь, все же, от самого чтения, ты получишь великое освящение. Святитель Иоанн Златоуст Кающийся должен книги православные читать и узнавать, в чем грех состоит и в чем добродетель, чтобы греха остерегаться, а добродетели научаться. Святитель Тихон Задонский Не оставляйте чтение священной книги, пока не почерпнете себе какого урока или правила для жизни. Святитель Феофан Затворник Если же удалитесь от чтения книг отеческих, то лишитесь мира Христова и любви. Старец Паисий Величковский При чтении житий святых хорошо заимствовать осуждение себя и смирение. Святитель Феофан Затворник Если не почитаешь день, два и более слова Божия — все мысли твои придут в большой беспорядок. И тебе тогда трудно установить их в порядок. Святитель Феофан Затворник Чтением отеческих книг человек как бы принимает крепость. Святитель Василий Великий Лучшего способа нет, как изгнать злые памятования памятованиями добрыми. Как много помогает в этом случае заучивание на память мест Писания — сказать нельзя. Святитель Феофан Затворник Великая вещь воистину есть Писания прочитание. Святитель Иоанн Златоуст Всякому желающему приобрести истинное познание Священного Писания, необходимо чтение святых отцов. Святитель Игнатий Брянчанинов Чтобы забыли мы Книгу жизни — святое Евангелие, растленный разум и мир осыпал и осыпает нас своими книгами, преисполненными суеты мирской, говорящими только о земных благах и происшествиях, или удовольствиях, часто нисколько не питающих души, а только возбуждающих голод духовный. Святитель Иоанн Кронштадтский Слово Божие разгоняет уныние — сон души и уныние ума. Святитель Феофан Затворник Ты читаешь романы, журналы, газеты, и в них прочитываешь немало пустых речей. С Богом ли ты бываешь в это время или нет? Конечно, не с Богом, ибо Бог не бывает в суете земной; значит, ты против Бога, а это грех. Собираешь ли ты благодать Божию, читая (или слушая) пустое разглагольствование? Нет, а расточаешь благодать, которую ты приобрел, если только приобрел, в молитве, в богомыслии или в чтении слова Божия и книг душеспасительных, или в благочестивой беседе, или в добрых делах. А это грех. Святитель Иоанн Кронштадтский Когда внимание души занято чтением и размышлением о прочитанном, она не пленяется никакими сетями вредных помыслов. Святой Иоанн Кассиан Римлянин Что говорится святыми на чтениях, просвящает ум, освящает душу, а через нее передает освящение телу. Святой Симеон Новый Богослов Когда беседуем из слова Божия, чтобы не впасть в высокоумие и самохвальство помыслов, будем держать в мысли, что не исполнив делом того, что говорим, говорим то на осуждение самих себя. Святой Варсонофий Великий Святое уединение — это учитель мудрости, колыбель покаяния, чертог святости. Пост — друг уединения, молитва — душа уединения. Присоедините чтение святого Евангелия, Псалтири, отеческих книг: Ефрема Сирина, аввы Дорофея, Иоанна Златоуста и Добротолюбия. Архиепископ Иаков Нижегородский Напоминание (перечитыванием или беседой) божественного хорошо тем, что оно всегда обновляет душу. Преподобный Феодор Студит Каждый, кто знает из святых Отцов наставления и опыты, сообщи незнающему, а чего не знаешь, займи у знающего. Святитель Василий Великий

Почему нельзя класть ноги на стол? Почему нельзя садиться на стол? Почему нельзя ложиться на стол? Почему нельзя танцевать на столе? Потому что стол – это Престол. В древних обычаях всех христианских народов люди целовали стол после того, как вставали после еды.   Вы может быть заметили. Мы же в алтаре стоим. Мы же все сейчас в алтаре. Иконостаса нету. Мы что ни берем с престола, целуем Престол. Крест берем, Евангелие берем – целуем Престол. Вот так раньше люди стол целовали в доме. На столе хлеб лежал.   ⠀   И они, когда поели – целовали стол и поднимались от еды. А положить ноги на стол, как в американской культуре – это что-то запредельно наглое. Это какой-то сатанизм. Как можно класть ноги туда, где люди едят. «Коли хлеб на стол, то и стол – Престол. А коли хлеба ни куска, то стол – доска». В той же восточной Польше у крестьян до сегодняшнего дня, может быть, перво-наперво хозяйка чертит на буханке ножом крест. А потом отрезает первую краюху. Дает ее отцу. А потом старшему сыну, а потом всем остальным по очереди. Это все очень важно.   ⠀   Человеку трудно осатанеть, если он понимает элементарные вещи. Если он не плюет в колодец, не кладет ноги на стол, не смеется над калекой, делится тем, что он заработал с нуждающимися и нищими, в воскресение ходит в храм, уважает старика. Человеку трудно отпасть от Бога, потому что в него вложили важные, мощные вещи. Мы сегодня в этой целлулоидной, в этой картонной, бетонной, пластмассовой, компьютерной цивилизации нуждаемся в том, чтобы нам в душу вложили важные простые вещи.   Богословие потом.   Сначала – хлеб, вода, деревья, люди, птицы, дети. Вот это все нужно вложить в душу. Понять это все. «Кто любит природу, того Бог не оставит» – сказал равноапостольный Косьма Этолийский. Берегите деревья – деревья вас спасут. Гонения будут – вас леса укроют. Голод будет – вас лес накормит. Берегите деревья – не ломайте ветки. Не топчите клумбы. Берегите природу.   Протоиерей Андрей Ткачёв

На 72-ом году жизни отошел ко Господу известный православный писатель, поэт и мыслитель – иеромонах Роман. Отец Роман умер в аэропорту сербской столицы Белграда – иеромонах собирался на рейс на родину. Иеромонах Роман (в миру Александр Иванович Матюшин) родился 16 ноября 1954 года в селе Рябчёвске Трубчевского района Брянской области. Еще в школьные годы Александр задумывался о монашестве. В 1980 году поступил в Вильнюсский Свято-Духов монастырь, в 1983 году принял постриг в Псково-Печерском монастыре с именем Роман – в честь преподобного Романа Сладкопевца. В 1985 году отец Роман был рукоположен в иеромонахи. Став монахом, отец Роман по благословению старца Николая Гурьянова продолжал писать песни. Во второй половине восьмидесятых годов, когда в России стала возрождаться Церковь, песнопения иеромонаха Романа привели к Богу множество людей. В 2012 году иеромонах Роман получил Всероссийскую православную литературную премию имени святого благоверного князя Александра Невского – «За вклад в русскую поэзию». В 2015 году ему была присуждена одна из главных наград VI Славянского литературного форума «Золотой Витязь» – золотая медаль имени А. С. Пушкина «За выдающийся вклад в литературу». В том же 2015 году отец Роман стал лауреатом светской православной поэтической премии «Богородица Троеручица», учрежденной фондом «Иванка Милошевич» из Чикаго. В России издано более тридцати поэтических сборников отца Романа. В 2015 году был выпущен сборник стихотворений иеромонаха Романа «Яблъки от детството» («Яблоки детства») на болгарском языке с параллельным текстом на русском (издательство «Фабер», Велико Тырново) и сборник «Jасиков шумарак» («Осиновая роща») на сербском языке, также с параллельным текстом на русском («Catena mundi», Белград). В 2016 году был создан сайт «Ветрово», посвященный творчеству иеромонаха Романа.

Свидетельство о помощи святителя Луки Одним из получивших помощь от святителя Луки был удивительный батюшка, отец Сергий, потомственный служитель церкви, сын священника. Случай, о котором он мне поведал, произошел с ним около пятнадцати лет назад. В детстве отец Сергий занимался футболом и повредил палец на ноге — не сильно, но осталась небольшая шишечка. Поначалу она его не беспокоила, но с возрастом стала мешать: обувь натирала, ходить было неудобно. И отец Сергий решил сделать операцию. Врачи обследовали его и сказали, что в принципе операция возможна, но, похоже, идет воспалительный процесс. И пока решали, как лучше прооперировать, воспаление усилилось. Никто из специалистов не мог понять, что происходит. В итоге батюшка лег в больницу на обследование, а там ему сказали, что палец отмирает, более того, есть риск, что этот процесс распространится на всю ногу. Поэтому встал вопрос: удалять только палец или даже всю стопу разом. Отец Сергий вернулся из больницы в абсолютно расстроенных чувствах. Он был еще достаточно молод, ему на тот момент исполнилось сорок пять, и такой прогноз врачей оказался для него ударом. В то время отец Сергий восстанавливал храм по старой Ярославской дороге вблизи Сергиева Посада и как раз заказал в мастерской икону святителя Луки Крымского. Кроме того, он съездил в Симферополь, в Свято-Троицкий монастырь, где встретился с одним священником, которому рассказал о своей проблеме. Тот, подумав, произнес: «Тебе надо молиться святителю Луке Крымскому. Я постараюсь по благословению нашего владыки привезти частицу мощей святителя в ваш храм, чтобы верующие могли к ней прикладываться». К тому моменту, когда в сергиево-посадских мастерских закончили работу над иконой, нога отца Сергия воспалилась уже настолько, что врачи настаивали на удалении. Операцию назначили на понедельник. А накануне, в выходной день, ему привезли икону с частичкой мощей. Ложась спать перед операцией, отец Сергий помолился, прочитал акафист святителю Луке, приложился к иконе. Решил: «Пойду на операцию, и будь что будет: палец отрежут - так палец, стопу — так стопу». Отдал себя в руки Господа. Утром просыпается и чувствует, что нога не болит. Смотрит, а палец в полном порядке, даже шишечки нет, только на ее месте какой-то странный рубец. Попросил матушку посмотреть. Та пришла с увеличительным стеклом, глянула и говорит: «У тебя там настоящий послеоперационный шрам со стежками от шва». Отец Сергий тут же поехал в больницу, где должна была состояться операция. Хирург осмотрел его и говорит: «Слушайте, так у вас уже прооперирована нога! Кто вам сделал операцию? Причем даже шрам уже зажил, вот стежки от шва». Потрясенный отец Сергий рассказал, как все было. Но врач тоже оказался воцерковленным человеком, он перекрестился и сказал: «Это чудо. Вам сам святитель Лука Войно-Ясенецкий ногу прооперировал!» С тех пор отец Сергий прекрасно себя чувствует. От шишки остался только небольшой шрам, тот самый шов со стежками. 🌿🌸И ПОСЛЕ СМЕРТИ— НА СЛУЖБЕ МЕДИЦИНЫ . Современные чудеса святителя Луки Крымского Архимандрит Нектарий (Антонопулос) 11 ИЮНЯ, 2021 🌿1. «Я прославил Бога и Святого Луку – покровителя моей семьи!» Отец Г. знает русский язык и исповедует русских эмигрантов, живущих в Греции. Он рассказал нам невероятную историю о хирургической помощи, которую ему оказал святой Лука в мае 2002 года: «В связи со сдавлением корешка спинного мозга межпозвонковой грыжей между 4 и 5 шейными позвонками прекратила действовать левая рука, мышцы ее были атрофированы, с трудом действовала и кисть. Неврологи и нейрохирурги, наблюдавшие меня, советовали сделать операцию. Один из врачей, однако, посоветовал мне не спешить. Мне как диабетику рекомендовали принимать морские ванны, провести физиотерапию и заниматься лечебной физкультурой. Осенью я убедился, что все мои старания поправить здоровье результатов не принесли. К врачам я больше не пошел. Я начал молиться с верой святому врачу – Луке. Каждый вечер читал ему акафист на русском языке. И Святой Лука откликнулся на мою молитву. На рассвете 8 декабря 2002 года мне во сне явился святой Лука в своем архиерейском облачении. Поверх облачения на нем был накинут белый халат врача, а на голове надета шапочка, которая обычно бывает у хирургов во время операции. В левой руке он держал ножницы и бинты, а в правой – скальпель. Святой Лука, обращаясь ко мне, говорит: «Меня отправили к тебе. Знаю, как ты любишь русских, как ты помогаешь им духовно здесь, в Афинах. Поэтому из любви к тебе я тебя буду оперировать сам. Повернись спиной». Я повернулся, и в одну секунду операция была сделана. Опять слышу голос Святого Луки: «Всё, ты теперь здоров. Завтра сможешь руку спокойно поднимать, а через три дня я к тебе приду». Через несколько минут я проснулся. Было 4:30 утра. Я встал, подошел к зеркалу, стал двигать рукой вверх-вниз и понял, что я здоров! Рука полностью функционировала. Даже следов атрофии не осталось. Больше всего меня поразил тот факт, что на майке, как раз на больном месте, были видны капли крови! Я прославил Бога и Святого Луку – покровителя моей семьи! После всего случившегося я решил пойти к своему врачу. Удивленный доктор спросил меня, что произошло и каким образом здоровье восстановилось так быстро. В ответ я протянул ему книгу о Святом Луке и сказал: «Доктор, прочитайте эту книгу и тогда сможете понять, что со мной произошло». Я стал ждать среды. Ведь Святой Лука обещал через три дня навестить меня. В среду я пошел в храм и буквально следом за мной туда вошел господин Д.Г. и вручил мне икону Святого Луки с частицей его мощей! Эта икона теперь пребывает в нашем храме! 🌿2. «Святой Лука был здесь…» Госпожа Т. из города Ливадья прислала нам в журнал письмо следующего содержания: «18 сентября 2005 года наш сын Константин попал в автомобильную катастрофу, результатом которой был тяжелый перелом обеих ног. Мы, его родители, были в это время в командировке. Узнав о несчастном случае, мы стали молиться Богу о сохранении жизни и здоровья нашего ребенка. Из Афин в г. Ливадья в срочном порядке был отправлен вертолет для перевозки мальчика в центральную городскую детскую больницу. Из-за большой потери крови результаты первых сделанных анализов был удручающи. Все врачи высказывались за ампутацию обеих ног. Изменить своей волей решение врачей мы не могли. Мы только молились Богу и просили устроить всё так, чтобы ребенок не остался инвалидом. На наше счастье, в операционную в этот день приехал заведующий ортопедической клиникой господин Г.П. и взял на себя всю ответственность за принятие решения и проведения операции. Именно этот хирург отменил решение об ампутации и, как нам сообщили позже, буквально бился за то, чтобы сохранить ноги ребенку и отстаивал свою позицию вопреки мнению всех остальных врачей. В результате левую ногу мальчику сохранили полностью, а на правой ампутировали только пятку. После операции целый месяц наш сын находился в реанимации в Афинской детской больнице имени Аглаи Кирьяку. Многие врачи, участвовавшие в консилиумах, сомневались, что ноги в будущем удастся сохранить. Опасались разных инфекций и осложнений. Началась серия пластических операций в детской клинике «Святая София». Все врачи в один голос утверждали: ноги ребенку оставили, но одна из них двигаться никогда не будет, на ней не осталось ни сосудов, ни нервных волокон, ни кожи. Эта нога останется навсегда безжизненной. 26 ноября 2005 года наш сын впервые упомянул имя своего, как он сказал, друга, какого-то Луки. Этот друг, по словам ребенка, будил его после наркоза и говорил: «Константин, проснись и иди к маме». Это повторялось, по словам нашего сына, после каждой операции. Мы думали, что речь идет о каком-то конкретном враче, работающем в этой больнице. Стали спрашивать. Нам ответили, что врача с таким именем в больнице нет. И вот, после очередной операции Константин сказал нам совершенно конкретно: «Сегодня я видел Святого Луку». Мы спросили пластического хирурга г-на Н.П., что означают эти слова. Доктор с улыбкой достал из кармана своего халата иконку с изображением Святого Луки и сказал: «Вот про кого вам говорит все время Константин. Этот святой действительно является во время самых сложных операций, наподобие той, что была у вашего сына». Надо заметить, что об этом святом мы раньше ничего не знали. По совету нашего доктора мы прочитали книгу о святителе Луке Крымском. Увидев у меня в руках книгу о Святом Луке, Константин показал на одну из фотографий и сказал: «Вот, мама, видишь, это и есть мой друг». Чудесные явления Святого Луки продолжались. Был праздник Торжества Православия. Нога нашего мальчика начала уже действовать, и он мог даже шевелить пальцами. Врачи, видя процесс восстановления, только руками разводили и говорили: «Да, у Константина есть свой святой». Святой Лука являлся нашему ребенку несколько раз прямо в операционной (мальчику было сделано в общей сложности более 30 операций разной степени сложности). 27 марта святой в операционной появился в своем архиерейском облачении, поверх которого был наброшен медицинский халат, и сказал: «Константин, ты молись, а я постараюсь тебя вылечить». Психологи, работавшие в больнице, старались ободрить Константина и говорили ему, что все лечение закончится хорошо, только в будущем он не сможет на велосипеде кататься, как все остальные дети. Однако Константин, выписавшись из больницы, не только прекрасно стал ходить и бегать, но успешно освоил велосипед! Полное восстановление подвижности ног – это истинное чудо! Мы очень быстро забыли свою скорбь и все свои переживания. Но что значат наши переживания в сравнении с той великой благодатью Божьей, столь щедро излившейся на нас по молитвам Святого Луки. М.Т., г. Ливадья». 🌿3. «Я пришел тебя прооперировать» «15 января 2006 года днем совершенно неожиданно у меня сильно заболело правое ухо. Один мой знакомый, очень почитающий Святого Луку, дал мне книгу с его житием. Первое, что пришло мне в голову, это попросить святого мне помочь, в душе я верила, что это великий святой. Я положила в ухо кусочек ватки, помазала ухо маслом от лампадки, сверху приложила иконку Святого Луки и завязала голову платком. С моей родственницей матушкой А. мы стали думать, идти ли мне в дежурную больницу или нет. В конце концов я решила никуда не идти. Хотя понимала, что сна у меня не будет от нестерпимой боли. Однако вскоре я заснула. Во сне мне является сам Архиепископ Лука в архиерейском облачении. В руках у него был какой-то медицинский инструмент, похожий на длинную иглу. Рядом с ним стоял А.П. – тот мой друг, который подарил мне книгу о Святом Луке. Святой говорит мне. «Я Святой Лука и пришел тебя прооперировать. Не бойся, тебе больно не будет». А потом поворачивается к моему другу и говорит: «Смотри, как я сейчас сделаю операцию». Он поставил трубку ко мне в ухо. Я почувствовала как бы прокол, но боли не было. Проснувшись утром, я поняла, что ухо у меня не болит. Ватка в ухе была вся пропитана гноем. Я пошла к лор-врачу г-ну А.Г. на осмотр. Он подтвердил, что сделан прокол барабанной перепонки и поставил диагноз – острое воспаление среднего уха. «Госпожа моя, – спросил в заключение лор-врач, – а кто вас оперировал? Хирург, сделавший хирургическое вмешательство, поистине высочайший мастер». А я ему ответила: «Доктор, вижу, у вас на столе иконы, вы верующий человек, поэтому вам я расскажу». Я ему поведала о том, что случилось ночью, рассказала о Святом Луке и подарила ему книгу с житием Святого и его иконку. Доктор согласился со мной. Прописал антибиотики и добавил – это счастье, что гной вышел, иначе вы могли бы лишиться слуха. Через неделю я вновь пришла к врачу, и он сообщил мне, что я абсолютно здорова. С.П. г. Афины». 🌿4. «Я пришел на операцию» «Меня зовут Мария К. В своем письме я хотела бы выразить свою благодарность Святому Луке за чудо моего духовного и физического исцеления. В 2008 году мне необходимо было сделать хирургическую операцию по гинекологии. Операцию должны были сделать в больнице имени Метаксаса в городе Пирей. В трудных жизненных ситуациях я всегда обращалась к Богу и к святым за помощью. И все-таки вера моя была слабой, я была так называемым маловером. Три года тому назад я прочитала книгу о Святом Луке. Меня буквально потрясла мученическая жизнь этого человека и его подвиг врача. Когда я должна была принять решение об операции, то дерзновенно обратилась с молитвой к Богу и к Святому Луке, прося помощи. Впервые в жизни я полностью положилась на волю Божию и уповала на помощь Святого Луки. Накануне операции я молилась Святому Луке так: «Святой Лука, я знаю, что ты поможешь мне во время операции и подскажешь врачу, как надо действовать. Ты сам присутствуй на операции». Впервые я чувствовала, что могу просить о помощи. 11 ноября 2008 года все было готово к операции. Когда я была уже не операционном столе, у меня началось сильное сердцебиение. Ко мне подошли врач-анестезиолог и три медсестры. Видя мое сильное беспокойство, доктор стала меня успокаивать. В эту минуту в операционную вошел врач в халате хирурга. Он сел на край моей кровати и стал внимательно на меня смотреть. Этот взгляд я никогда в жизни не забуду. Я сказала себе: вот истинный врач, который за меня очень переживает и по-настоящему сострадает вместе со мной. Вдруг я слышу, как врач-анестезиолог его спрашивает: «А вы кто? К сожалению, я вас не знаю». Неизвестный врач ей ответил: «Я пришел на операцию к этой девушке». Через несколько минут анестезиолог опять поинтересовалась: «Пожалуйста, скажите мне, кто вы?» В ответ прозвучало: «Я на операцию к этой девушке». Тогда анестезиолог наклонилась ко мне и тихо спросила: «Кто это? Ваш родственник? Вы попросили его приехать к вам на операцию?» «Нет, – ответила я. – Я не знаю этого человека». Тогда доктор опять заговорила: «Эту операцию будет проводить господин К.В. А вы здесь зачем?» И в третий раз был ответ: «Я пришел на операцию к этой девушке». Не известный нам врач еще что-то тихо говорил, а потом ушел. Я успокоилась, сердце заработало нормально. Я помню, что в книге о Святом Луке приводились такие его слова: «Человек перед операцией всегда страшится, он в отчаянии, сердце его разрывается… Врач должен не только препаратами успокоить сердце, но сам попытаться снять у больного страх и психологическое напряжение…» В тот момент я и предположить не могла, что в операционную пришел сам Святой Лука. Между тем медсестры и анестезиолог прокомментировали это событие так: «Ошибся, наверное. На другую операцию, скорее всего, должен был идти. Что ж это он так перепутал, не знал, в какую операционную ему идти?» Моя операция прошла успешно. Оперировавший меня врач, разговаривая с моим мужем, сказал: «Знаете, я сделал тысячи подобных гинекологических операций, но, уверяю вас, ни одна из них не проходила так спокойно и легко. Руки будто сами двигались!» На следующий день я попросила принести мне книгу о Святом Луке. Трудно передать мое волнение, когда я поняла, что приходивший в операционную врач как две капли воды был похож на Святого Луку в бытность его врачом больницы в городе Переславль-Залесский в 1910 году. Помощь Святого Луки для меня имела больше духовное значение, чем физическое. Святой Лука буквально вырвал из моего сердца занозу маловерия, которая долгие годы мучила меня. Я поняла, что чудо совершается с человеком только тогда, когда он всецело предает себя Богу. Очень скоро мы с мужем поехали в монастырь Сагмата в Фивы, чтобы отслужить благодарственный молебен Святому Луке. Мы очень волновались. У меня из глаз не переставая лились слезы. Я не могла произнести ни слова. А муж все раздумывал, что же нам пожертвовать в монастырь в благодарность святому. У него при себе была единственная ценная вещь – это часы, подарок нашего кума. 19 лет назад эти часы стоили 2 тысячи долларов. Муж их очень любил и никогда не расставался с ними. Но он решил оставить денежное пожертвование. Какой-то внутренний голос ему говорил: «Нет, оставляй здесь свои часы». Он этот голос не слушает и отсчитывает деньги. Три раза он слышал этот голос, и в конце концов пожертвовал в монастырь свои драгоценные часы. «Как только я их оставил здесь, – сказал он мне, – то мне показалось, будто я освободился от чего-то, что меня сильно привязывало к этой вещи». «Святителю отче Луко, научи нас любить Бога так, как ты». М.К., остров Закинф. 🌿5. «В реанимации» В конце июня 2009 года 24-летней Елене К. с острова Лерос делали операцию по замене сердечного клапана. Врач сообщил, что после операции больная будет находиться в течение двух суток в реанимации. Однако по истечении этого срока девушка в норму не приходила, «не просыпалась». Находилась она в этом состоянии 27 дней. Друг семьи, узнав о случившемся, прислал родителям девушки книгу с жизнеописанием Святого Луки, текст молебна Святому Луке и масло от его мощей из Симферополя. Родители начали молиться Святому Луке. Через два дня больная открыла наконец глаза и начала говорить. Все в радости возблагодарили Господа и Святого Луку за помощь. А медсестры из реанимационного отделения между тем рассказали следующее. Во время очередного дежурства, за день до «пробуждения» больной, в отделении появился какой-то странный врач, одетый в белый удлиненный халат старого образца из плотной ткани. Он, не говоря ни слова, прошел мимо дежурных в отдельный блок, где находилась больная. Странный врач плотно закрыл за собой дверь и задернул шторки стеклянной перегородки. Через некоторое время он опять появился в дверях, молча прошел мимо и вышел из отделения. Медсестры поспешили в блок к больной, и… увидели ее проснувшейся и абсолютно адекватно реагирующей на окружающих. Чудеса Святителя Луки Крымского Невидимый врач делал операцию Ольга рассказала удивительную историю исцеления её тёти, живущей в Грузии. Женщина долгое время страдала приступами мигрени. Лекарство пила горстями, но ничего не помогало. Ольга рассказала ей о святителе Луке. Женщина стала молиться, читала его проповеди и наставления. Через месяц в гости к Ольге приехала знакомая из Симферополя. В подарок она привезла маслице и иконку от мощей святителя. Этот подарок был отправлен в Грузию. Тётушка стала смазывать больные места и с ещё большим усердием молиться, прикладывать к голове иконочку. Прошло немного времени, и случилось чудо. Как обычно, помолившись и приложив иконку, она отправилась спать. Трудно сказать, что это было, сон или видение, только почувствовала женщина, как невидимый врач делал в её голове операцию. Было такое ощущение, что вскрыли черепную коробку и что-то там вычищали. Сначала была дикая боль, потом, по мере вычищения, боль стала проходить. Когда манипуляции в голове прекратились, место, к которому прикасались руки хирурга, горело, как в огне. Под утро боль полностью стихла. С тех пор прошло больше полугода, тётушка полностью поправилась, забыла про таблетки и мигрень. Ольга считает, что помощь оказал святой хирург Лука. Они постоянно молятся святителю и благодарят за помощь и исцеление. Что невозможно человеку – возможно Богу У маленького сына Екатерины была пупочная грыжа. В какой-то момент вдруг вспомнила, что дома была бутылочка с маслом от мощей святого Луки. Прочитав акафист, смазала грыжу. Утром малыш был, на удивление, бодрым и весёлым. После осмотра ребёнка, Екатерина не обнаружила грыжу, она просто исчезла. Как верующий человек, она точно знает, что невозможно человеку – возможно Богу. Вот только как врач, природу этого феномена она никак не может объяснить. Это невозможно, такого просто быть не может. Сбылась мечта о медицинском вузе Чудеса святителя Луки Крымского не ограничиваются в исцелении больных людей. Наталья рассказывает, что сбылась мечта дочери о медицинском вузе. Начиная с восьмого класса, девочка стала старательно готовиться к поступлению в высшее учебное заведение. Она много занималась, читала. На момент окончания средней школы, во всех вузах приём абитуриентов был на основе показателей ЗНО. Перед школьными экзаменами вся семья молилась, чтобы были высокие баллы, и Господь помог. Перед отправкой заявок, девушка усердно молилась святому врачу. По его святым молитвам она не только благополучно поступила в очень престижное заведение, но и успешно осваивает профессию врача. Отец уверовал в Бога Светлана с великой радостью делится чудом, произошедшим в их семье. Её отец, уже будучи в преклонном возрасте, уверовал в Бога. Всю жизнь её родитель был атеистом. Светлана давно мечтала поехать в Симферополь к мощам святителя Луки Крымского. Когда всё сложилось, она попросила отца сопровождать её в этой поездке. Мужчина согласился, он и сам хотел посетить этот город. После поездки и молитв у мощей, отец вдруг заинтересовался религией. Стал посещать храм сначала в познавательных целях, но вскоре это стало хорошей привычкой. Теперь он регулярно ходит на службы, исповедается, причащается. Батюшка даже дал ему молитвенное правило, которое он исправно выполняет. Да, у каждого свой путь к Богу. Мужчине восемьдесят восемь лет, и даже в этом возрасте ещё не поздно впустить Творца в своё сердце. Назначенное лечение не помогало Инна делится своей историей. После полученной травмы, врачи констатировали гемартроз коленного сустава и разрыв связок. Кровь постоянно заполняла коленный сустав, и её приходилось откачивать. Сначала это было с интервалом в две недели, но потом приходить нужно было чаще. Назначенное лечение не помогало, нога постоянно болела. При попытке согнуть или разогнуть ногу, боль была просто адская, и самое печальное было то, что не было никакого выхода. Потеряв надежду на медицину, Инна обратилась ко Господу. Она свято верила, что Спаситель её не оставит в беде. После воскресной службы она медленно выходила из храма. Навстречу ей шёл мужчина. Увидев, как она хромает, поинтересовался, что с ногой. Узнав причину, посоветовал вернуться и купить масло, освящённое на мощах святителя Луки. Вернувшись домой, она, как советовал мужчина, сразу крестообразно помазала ногу и прочитала молитву. Уже на следующий день боль стала терпимой, опухоль немного спала. Инна продолжала мазать ногу и молиться. С каждым днём всё больше возвращалась способность ходить. Трудно описать словами ту радость, которую испытывает человек при наступлении исцеления. Прошло две недели, и она уже могла не только быстро передвигаться, но и могла немного пробежаться. Через четыре месяца нога полностью восстановилась, как будто и не было этой травмы и порванных связок. Господь исцелил женщину по молитвам святителя Луки. Это лишь несколько отзывов о чудесах святителя Луки Крымского, и таких чудес очень много, они постоянно происходят. Когда доверяешь себя и свою жизнь Богу, сразу всё встаёт на свои места, ведь Отец Небесный лучше нас знает, кому и в какой момент, что необходимо. Обращаясь с молитвами к Небесным покровителям, верьте, что для Господа нет ничего невозможного, и все наши молитвы будут услышаны. Святитель Лука, хирург и духовный наставник, продолжает и сейчас трудиться в Небесной обители Отца. При земной жизни он старался помочь больным людям избавиться от телесных страданий, и теперь он незримо среди нас. Святителю отче Луко, моли Бога о нас!

Тайна Святой Горы и свидетельство старца Паисия: кто такие невидимые монахи? Многие верят, что Святая Гора существует благодаря непрестанной молитве невидимых пустынников, живущих в самых суровых и недоступных уголках Афона, полностью скрытых от мира. Духовная трезвенность афонских монахов учит нас, что подобные таинственные встречи чрезвычайно редки, однако свидетельство святого старца Паисия, приведённое в его официальном житии, подтверждает, что это духовное воинство действительно существует. Недавнее принесение Пояса Пресвятой Богородицы вновь привлекло внимание к Её Уделу, где, согласно древнему преданию, эти тайные молитвенники безмолвно взывают ко Господу о спасении всего человечества, вплоть до того момента, когда в конце времён будет совершена последняя Божественная литургия. 10 июня 2026 года Недавнее пребывание в Белграде игумена Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема, а также принесение великой святыни — Пояса Пресвятой Богородицы — вновь пробудили глубокий интерес верующего народа к тайнам Святой Горы. Тысячи паломников приходили поклониться святыне и услышать слова человека, который уже многие десятилетия живёт в самом сердце Афона. Именно он, рассказывая о духовной жизни Святой Горы, засвидетельствовал, что и сегодня существуют подвижники, чей образ жизни выходит далеко за пределы привычных представлений современного человека. Современный человек чаще всего воспринимает Афон через призму истории, архитектуры и древних реликвий. Однако в самых удалённых и труднодоступных местах Сада Пресвятой Богородицы веками сохраняется предание, превосходящее человеческое разумение. Речь идёт о невидимых подвижниках — таинственных аскетах, которые в полной изоляции, отказавшись от всего материального, непрестанно возносят молитвы за всё человечество. Опытные афонские монахи всегда относятся к подобным темам с большой осторожностью и духовной рассудительностью, напоминая, что подлинная духовная жизнь не терпит погони за дешёвыми сенсациями. Подобные встречи чрезвычайно редки и являются исключением, которое Господь допускает лишь по особому Своему промыслу. О том, что эти рассказы не являются плодом народного воображения, свидетельствовал и игумен Ефрем Ватопедский, подчёркивая, что на Афоне и сегодня есть люди, сияющие Нетварным Божественным Светом. В качестве примера веры, ощутимо соприкасающейся с реальностью, он привёл рассказ старца Герасима из скита Малой Святой Анны. К этому добродетельному монаху в течение многих лет по ночам приходил таинственный пустынник, чтобы причаститься Святых Христовых Таин, после чего бесследно исчезал. Но когда старец Герасим в минуту человеческой немощи открыл эту тайну своему собрату, невидимый посетитель больше не появлялся. Таинственный старец и молодой послушник: встреча в афонских дебрях Среди многочисленных афонских свидетельств особое место занимает событие, зафиксированное в официальном житии святого старца Паисия Святогорца. Именно поэтому эта история не осталась лишь устным преданием, передаваемым среди монахов, а вошла в жизнеописание одного из самых почитаемых святых нашего времени. В 1950 году молодой послушник Паисий заблудился в густых и суровых лесах над скитом Святой Анны, пытаясь найти дорогу обратно. После того как он обратился с молитвой о помощи к Пресвятой Богородице, перед ним неожиданно появился старец, лицо которого излучало неземной мир. На нём была совершенно изношенная, выцветшая от солнца и разорванная полотняная мантия. Прежде чем потерявшийся послушник успел произнести хоть слово, старец назвал его по имени и указал правильную дорогу. На вопрос, где он живёт, пустынник коротко указал рукой на суровую каменистую вершину Афона, тихо произнёс: «Здесь», — и в тот же миг исчез на глазах у Паисия. Подобные свидетельства помогают понять ещё одно древнее предание, которое передаётся на Святой Горе из поколения в поколение, — рассказ о древнейшем и святейшем братстве пустынников. Афонские монахи рассказывают об этом не как о доказательстве, которое необходимо навязывать другим, а как о свидетельстве, напоминающем, что действие Божие зачастую остаётся скрытым от человеческого любопытства. Миссия, поддерживающая равновесие мира Согласно другому свидетельству, которое в своё время было опубликовано на сайте монастыря святой Елисаветы в Минске, один молодой монах на лесной поляне встретил шестерых неизвестных ему пустынников, хоронивших своего седьмого брата. Поскольку по их внутреннему уставу братство всегда должно состоять из семи человек, они предложили молодому монаху присоединиться к ним. Однако он не захотел предпринимать ничего без благословения своего игумена, как того требует монашеский обет. Пустынники одобрили такую рассудительность, попросив лишь никого не приводить с собой при возвращении. Но когда настоятель монастыря услышал об этом событии, его охватило непреодолимое желание увидеть этих людей. Вместе с молодым монахом он отправился обратно в лес. Они долго блуждали по жаре среди сухой травы и колючек, однако ту поляну так и не нашли. Тогда игумен понял, что ему не было дано увидеть пустынников из-за собственного любопытства. Духовные писатели и афонские летописцы описывают этих таинственных старцев как подвижников, почти полностью отказавшихся от земных удобств и телесных потребностей. Согласно преданию, они живут исключительно по чудесному Божиему Промыслу, не имея ни укрытия, ни земной одежды. Однако тем, кому Господь позволяет их увидеть, они являются облачёнными в сияющие одежды Божественной благодати. С ними связано и одно глубокое эсхатологическое предание. Согласно ему, именно эти тайные пустынники совершат последнюю Божественную литургию на самой вершине Афона непосредственно перед великими событиями последних времён. Афонские монахи говорят об этом осторожно, не как о догматическом учении Церкви, а как о предании, которое веками живёт в их монашеском сознании и напоминает, что история мира находится в руках Божиих. О древности этого предания свидетельствуют и исторические записи 1930-х годов. Врач Великой Лавры отец Афанасий Камбанаос публиковал свидетельства в журнале «Афонская библиотека», указывая малонаселённые районы между Малой Святой Анной и Глосией как основное место пребывания этих подвижников. О том, что подобные истории несут серьёзное духовное назидание, говорит и рассказ о паломнике, встретившем в лесу этих святых людей и пожелавшем остаться с ними. Пустынники отказали ему и направили его в монастырь Ксенофонт. Позднее известный духовник отец Савва объяснил ему смысл этой встречи: «Ты не смог бы жить с ними. Господь показал тебе этих святых лишь потому, что ты сомневался». Урок невидимых подвижников Подобный случай описал и один афонский монах, проживший на Афоне более двадцати лет. Однажды, заблудившись в зимнем лесу, он увидел седовласого старца необычного вида, который исчез прямо у него на глазах прежде, чем монах успел попросить благословения. Все эти свидетельства — от древних времён до рассказов современных духовников, таких как игумен Ефрем и святой Паисий, — несут одну и ту же мысль. Молитва этих невидимых старцев направлена не на создание сенсаций, а на невидимое поддержание духовного равновесия мира. Они остаются сокровенными хранителями, напоминающими человечеству, что величайшие тайны христианской жизни заключаются не в том, что видимо телесным очам, а в чистоте сердца. Поэтому рассказы о невидимых пустынниках — это не призыв к праздному любопытству, а приглашение к исследованию собственной души и жизни. Ибо, как учит нас Господь в Евангелии: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

Схиархимандрит Кирик Старец Феофан (1744-1819) Преподобный Силуан (1866–1938) Жизнь преподобного Силуана была умеренно суровая, с совершенным невниманием к внешности и большим небрежением о теле. Старец одевался грубо, как рабочие монахи; носил на себе много одежды, потому что за годы полного небрежения о теле часто простужался и страдал от ревматизма. Во время своего пребывания на Старом Руссике он сильно простудил себе голову, и мучительные головные боли вынуждали его ложиться в постель. Ночи тогда он проводил вне стен собственно монастыря, в большом помещении продовольственного склада, которым заведовал; делал он это ради большого уединения. Когда отец Силуан впервые был назначен экономом, то, придя от игумена в свою келлию, он горячо молился, чтобы Господь помог ему исполнять это ответственное послушание. После долгой молитвы был ему ответ в душе: «Храни благодать, данную тебе». Тогда понял он, что хранить благодать важнее и дороже всех прочих дел, и потому, вступив в послушание эконома, он неусыпно следил за тем, чтобы не прерывалась молитва его. Как эконом монастыря, преподобный Силуан имел под своим началом до двухсот рабочих. Утром, обходя мастерские, он давал в общих чертах указания старшим мастерам и затем уходил в свою келлию плакать о «народе Божием». Сердце его болело от скорби за рабочих; он оплакивал каждого. Тайно молился старец, но рабочие это чувствовали и любили его. Он никогда «не висел у них над душой» во время работы, не подгонял их, но они, обласканные, веселее работали и с большей энергией, чем у других. Преподобный Силуан был малограмотный, в детстве ходил в сельскую школу только «две зимы», но от постоянного чтения и слышания в церкви (на Афоне во время ночных служб и особенно всенощных бдений, которые длятся по восемь, девять и более часов, читают вслух много поучений из святоотеческой письменности) Священного Писания и великих творений святых отцов он очень развился и производил впечатление начитанного в монашеском отношении человека. От природы у него был живой, сообразительный ум, а долгий опыт духовной борьбы, внутренней умной молитвы, опыт исключительных страданий и исключительных Божественных посещений – сделал его нечеловечески мудрым и проницательным. В 1932 году один католический доктор, отец Хр. Б., посетил монастырь и с удивлением узнал, что монахи читают Иоанна Лествичника, авву Дорофея, Феодора Студита, Кассиана Римлянина, Ефрема Сирина, Варсонофия и Иоанна, Макария Великого, Исаака Сирина, Симеона Нового Богослова, Никиту Стифата, Григория Синаита, Григория Паламу, Максима Исповедника, Исихия, Диадоха, Нила и других отцов, тогда как на Западе их только изучают ученые. Старец Силуан тогда заметил: «Наши монахи не только читают эти книги, но и сами могли бы написать подобные им... Монахи не пишут, потому что есть уже многие прекрасные книги, и они ими довольствуются, а если бы эти книги почему-либо пропали, то монахи написали бы новые». За время своей долгой жизни на Афоне отец Силуан встречался со многими большими подвижниками; некоторые из них опытом познали те состояния, о которых пишут такие великие аскеты, как Исаак Сирин, Макарий Великий, и другие, и потому слова старца вполне естественны. Сами великие афонские подвижники считали, что преподобный Силуан «достиг в меру святых отцов». Отец Силуан в беседах словно стыдился идти дальше намека, благодаря чему его великая мудрость и совершенно исключительный опыт часто оставались сокрытыми от собеседника. При жизни своей преподобный остался для большинства «неявленным». Несомненно, это была не только воля Божия о нем, но и его собственное желание, которое принял Бог и исполнил, скрыв его даже от большинства отцов Святой горы. Лишь некоторые монахи и немонахи, лица, посетившие Афон или имевшие с ним переписку, оценили и глубоко полюбили его. Среди них были и епископы, и священники с высшим богословским образованием, и благочестивые миряне. Особенно любили старца Силуана сербские монахи из сербских монастырей. Они видели в преподобном старце духовного отца, возрождавшего их своей любовью. В монастыре немалое время гостил один православный иностранец, на которого встреча с отцом Силуаном произвела глубокое впечатление. Он полюбил старца и часто ходил к нему; об этом узнали монахи. Как-то один из наиболее влиятельных соборных старцев, иеромонах Н., человек начитанный и живого ума, встретив его в коридорах монастыря, сказал: «Не понимаю, почему вы, ученые академики, ходите к отцу Силуану, безграмотному мужику? Разве нет кого-нибудь поумнее, чем он?» «Чтобы понять отца Силуана, надо быть академиком», – ответил гость не без боли в душе. Тот же иеромонах Н., продолжая не понимать, почему старца Силуана почитают и посещают «ученые» люди, беседуя с отцом Мефодием, монахом, много лет заведовавшим книжной лавкой монастыря, заметил: «Удивляюсь, зачем они к нему ходят. Он, небось, ничего не читает». «Он ничего не читает; но все делает, а другие много читают, но ничего не делают», – ответил отец Мефодий. Скончался схимонах Силуан во втором часу ночи на 11/24 сентября 1938 года и был погребен в тот же день вечером в четыре часа. Духовные наставления ◊ Что надо делать, чтобы иметь мир в душе и теле? Для этого надо всех любить, как самого себя, и каждый час быть готовым к смерти. Когда душа помнит смерть, то приходит в смирение, и вся предается воле Божией, и желает быть со всеми в мире и всех любить. ◊ Господь любит людей, но посылает скорби, чтобы люди познали немощь свою и смирились, и за смирение свое приняли Святого Духа, а с Духом Святым – все хорошо, все радостно, все прекрасно. Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь – его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его. ◊ Ты говоришь: у меня много горя. Но я тебе скажу, или лучше Сам Господь говорит: смирись и увидишь, что твои беды превратятся в покой, так что ты и сам удивишься и скажешь: почему же я раньше так мучился и скорбел? Но теперь ты радуешься, потому что смирился, и пришла благодать Божия; теперь ты хотя бы один сидел в бедности, радость не оставит тебя, потому что на душе у тебя мир, о котором Господь сказал: «Мир Мой даю вам». Так всякой смиренной душе Господь дает мир. ◊ Все хотят иметь мир, но не знают, как этого достигнуть. Паисий Великий раздражался и просил Господа избавить его от раздражительности. Явился ему Господь и говорит: «Паисие, если хочешь не раздражаться, то ничего не пожелай, никого не осуди и не возненавидь и не будешь раздражаться». Так всякий человек, если отсекает свою волю пред Богом и людьми, всегда будет мирен в душе, а кто любит творить волю свою, тот никогда не будет мирен. ◊ Душа, предавшаяся воле Божией, легко несет всякую скорбь и всякую болезнь, потому что и в болезни она молится и созерцает Бога: «Господи, Ты видишь мою болезнь; Ты знаешь, как я грешен и немощен; помоги мне терпеть и благодарить Твою благость». И Господь облегчает болезнь, и душа чувствует Божию помощь и бывает весела пред Богом и благодарна. ◊ Если постигнет тебя какая неудача, то думай: «Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне, и другим», – и так душа твоя всегда будет в мире. А если кто будет роптать: это не так, а это нехорошо, то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал, и много молился. ◊ Как сохранить мир душевный среди соблазнов наших дней? Судя по Писанию и по характеру народа нынешнего, мы живем последнее время, и все же надо сохранить мир душевный, без которого нельзя спастись, как сказал великий молитвенник земли Русской преподобный Серафим. При жизни преподобного Серафима за молитвы его Господь хранил Россию; а после него был другой столп, достигавший от земли до неба, – отец Иоанн Кронштадтский. На нем мы остановимся, он нашего времени, и мы видели его молящимся, тогда как других мы не видели. Помним, как после литургии, когда ему подали лошадь (экипаж) и он стал садиться, окружил его народ, ища благословения, и в такой сутолоке душа его непрестанно пребывала в Боге, и в такой толпе он не рассеивался и не терял душевного мира. Как же он достигал этого? – вот наш вопрос. Он достигал и не рассеивался, потому что любил народ и не переставал за него молиться Господу: «Господи, даруй мир Твой людям Твоим». «Господи, даруй рабам Твоим Духа Твоего Святого, чтобы Он согревал сердца их любовью Твоею и наставлял их на всякую истину и добро». «Господи, хочу, чтобы мир Твой был во всем народе Твоем, который Ты возлюбил до конца, и дал Сына Своего Единородного, дабы спасти мир». «Господи, даруй им благодать Твою, чтобы они в мире и любви познали Тебя, и возлюбили бы, и сказали бы, подобно апостолам на Фаворе: „Добро нам, Господи, быть с Тобою“». Так, непрестанно молясь о народе, он сохранял мир душевный, мы же теряем его, потому что нет в нас любви к народу. Святые апостолы и все святые желали народу спасения и, пребывая среди людей, пламенно молились за них. Дух Святой давал им силу любить народ; и мы если не будем любить брата, то не сможем иметь мира. Пусть каждый подумает об этом. ◊ Слава Господу, что Он не оставил нас, сирых, но дал нам на землю Духа Святого. Дух Святой учит душу неизглаголанной любви к народу и жалости ко всем заблудшим. Господь пожалел заблудших и послал Сына Своего Единородного спасти их; и Дух Святой учит такой же жалости к заблудшим, которые идут во ад. А кто не стяжал Духа Святого, тот не хочет молиться за врагов. ◊ Преподобный Паисий Великий молился за своего ученика, который отрекся от Христа, и, когда он молился, явился ему Господь и говорит: «Паисие, за кого ты молишься; ведь он же отрекся от Меня», но преподобный продолжал жалеть своего ученика, и тогда Господь сказал ему: «Паисие, ты Мне уподобился любовью». Так стяжевается мир, и, кроме сего, другого пути нет. Если кто много молится и постится, но любви к врагам не имеет, то не может иметь он мира душевного. И я не мог бы говорить об этом, если бы Дух Святой не научил меня любви. ◊ Брата надо вразумлять кротко, с любовью. Мир теряется, если душа потщеславится, или вознесется пред братом, или осудит кого-либо, или брата будет вразумлять, но не кротко и не с любовью; если будем много кушать или будем вяло молиться, – за все сие теряется мир. Но если привыкнем усердно молиться за врагов и их любить, то мир всегда будет пребывать в душах наших, а если брата возненавидим или осудим, то ум наш омрачится, и мы потеряем мир и дерзновение к Богу. ◊ Не может душа иметь мира, если она не будет поучаться в законе Божием день и ночь, ибо закон сей написан Духом Божиим, а Дух Божий от Писания переходит на душу, и душа чувствует в этом услаждение и приятность, и уже не хочет любить земное, потому что любовь к земному опустошает душу, и тогда она бывает унылая, и дичает, и не хочет молиться Богу. Враг же, видя, что душа не в Боге, колеблет ее и свободно влагает в ум, что хочет, и перегоняет душу от одних помыслов к другим, и так целый день душа проводит в этом беспорядке и не может чисто созерцать Господа. Кто носит в себе мир Духа Святого, тот и на других изливает мир; а кто носит в себе злого духа, тот и на других изливает зло. ◊ Человек сам бессилен исполнить заповеди Божии, поэтому и сказано: «Просите, и дастся». И если мы не просим, то сами себя мучаем и лишаем благодати Святого Духа; а без благодати душа во многом смущается, потому что не разумеет воли Божией. Чтобы иметь благодать, человек должен быть воздержан во всем: в движениях, в слове, в смотрении, в помыслах, в пище. И всякому воздержанию помогает поучение в слове Божием. Сказано: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Преподобная Мария Египетская взяла у святого Зосимы перстами немного сочива и сказала: «Довольно при благодати Божией». Надо приучить себя как можно меньше кушать, но это с рассуждением, насколько позволяет твоя работа. Мера воздержания должна быть такова, чтобы после обеда хотелось молиться. ◊ Вот самый короткий и легкий путь ко спасению. Будь послушлив, воздержан, не осуждай и храни ум и сердце свое от плохих помыслов, а помышляй, что все люди добрые и их любит Господь. За эти смиренные мысли благодать Святого Духа будет жить в тебе, и ты скажешь: «Милостив Господь». Если же ты осуждаешь, ропотлив, любишь творить свою волю, то, хотя бы ты и много молился, душа твоя оскудеет, и ты скажешь: «Забыл меня Господь». Но не Господь тебя забыл, а ты забыл, что тебе нужно смиряться, и потому благодать Божия не живет в душе твоей; в смиренную же душу она легко входит и дает ей мир и покой в Боге. Божия Матерь была смиренна более всех и потому прославляется и небом и землею; и всякий, кто смиряется, будет прославлен Богом и будет видеть славу Господню. ◊ Великое благо – предаться на волю Божию. В душе тогда один Господь, и нет другой мысли, и она чистым умом молится Богу, и чувствует любовь Божию, хотя и страдает телом. Когда душа всецело предалась на волю Божию, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа непосредственно учится от Бога, а раньше наставлялась учителями и Писанием. Но редко бывает, чтобы Учитель душе был Сам Господь Своею благодатью Святого Духа, и мало кто знает об этом, а только тот, кто живет по воле Божией. Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собою сам; и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собою. И я, когда жил в миру и не знал еще Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, полагался на свой разум; но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и все, что случается со мною скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня, чего мне бояться?» А раньше я не мог так жить. ◊ Тому, кто предался на волю Божию, жить много легче, потому что и в болезни и в бедности и в гонении он думает: «Так Богу угодно, и мне за грехи мои нужно терпеть». Вот у меня много лет болит голова, и трудно мне терпеть, но полезно, потому что чрез болезнь смиряется душа. Душа моя пламенно хочет молиться и совершать бдения, но болезнь мне мешает, потому что больное тело требует покоя и отдыха; и я много просил Господа исцелить меня, но Господь не послушал меня. Значит, мне не на пользу. А вот другой случай был со мною, и Господь скоро услышал меня и спас. Однажды в праздник в трапезе дали рыбу; и когда я ел, кость вошла в горло, очень глубоко, в груди. Я призвал святого великомученика Пантелеимона, прося исцелить меня, потому что доктор не сможет вынуть кость из груди. И когда я сказал: «Исцели», получаю в душе ответ: «Выйди из трапезы, надуйся, и кость выскочит вместе с кровью». Я так и сделал: вышел, надулся, кашлянул, и кость большая с кровью выскочила. И понял я, что если Господь не исцеляет мне голову, значит, для души моей полезно так болеть. ◊ Как узнать, живешь ли ты по воле Божией? Вот признак: если ты скорбишь о какой-либо вещи, то, значит, не вполне предался воле Божией, хотя тебе, быть может, и кажется, что ты живешь по воле Божией. Кто живет по воле Божией, тот не заботится ни о чем. И если ему нужна какая-либо вещь, то он и себя и вещь предаст Богу. А если не получит нужную вещь, то все равно остается покоен, как если бы имел ее. Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, ничего. Но что ни случится – она говорит: «Так Богу угодно». Если болен, думает: «Значит, мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее». И так сохраняется мир в душе и теле. ◊ Кто заботится о себе самом, тот не может предаться на волю Божию так, чтобы душа его имела мир в Боге. А смиренная душа имеет преданность в волю Божию и живет пред ним в страхе и любви. В страхе: как бы не оскорбить чем-нибудь Бога. В любви: душа познала, как нас любит Господь. Самое лучшее дело – предаваться воле Божией и нести скорби с упованием. Господь, видя наши скорби, лишнего никогда не даст. Если скорби нам кажутся великими, это значит, что мы не предались воле Божией. ◊ Все люди на земле неизбежно несут скорби; и хотя невелики те скорби, которые посылает нам Господь, но людям они кажутся непосильными и сокрушают их, и это потому, что не хотят они смирить свою душу и предаться на волю Божию. А кто предался воле Божией, тех Господь Сам руководит Своею благодатью, и они мужественно переносят все ради Бога, Которого возлюбили и с Которым прославляются вечно. ◊ Всегда надо молиться, чтобы Господь вразумил, что надо сделать, и Господь не оставит нас заблуждаться. Адам не был мудр, чтобы спросить Господа о плоде, который дала Ева, и потому потерял рай. Давид не спросил Господа: «Хорошо ли будет, если я возьму себе жену Урия?» – и пал в грех убийства и прелюбодеяния. Так и все святые, которые согрешили, согрешали потому, что не призвали Бога на помощь, чтобы вразумил их. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Когда я говорил от своего ума, то бывали ошибки». Но есть и безгрешные ошибки несовершенства; их видим даже у Божией Матери. В Евангелии говорится, что когда шла Она из Иерусалима с Иосифом, то думала, что Сын Ее идет со сродниками или знаемыми... И только после трех дней искания нашли Его в Иерусалимском храме беседующего со старцами (см.: Лк. 2, 44–46). Итак, только Господь всеведущ, нам же всем, кто бы ни был, надо молиться Богу о вразумлении и спрашивать духовного отца, чтобы не было ошибок. ◊ Как мне понятно, что Господь управляет нами. Без Него мы не можем даже помыслить благое; поэтому нам нужно смиренно предаться воле Божией, чтобы Господь руководил нами. ◊ Мучимся все мы на земле и ищем свободы, но мало кто знает, в чем свобода, где она. И я тоже хочу свободы, и день и ночь ищу ее... Я познал, что она у Бога, и от Бога дается смиренным сердцам, которые покаялись и отсекли свою волю пред Ним. Кающемуся Господь дает мир Свой и свободу любить Его. И нет ничего лучшего в мире, как любить Бога и ближнего. В этом душа обретает покой и радость. ◊ О, народы всей земли, на коленях припадаю пред вами и умоляю со слезами: придите ко Христу. Я знаю Его любовь к вам. Я знаю и потому кричу всей земле. Если чего не знаешь, то как будешь говорить о том? ◊ Ты спросишь: «Но как можно знать Бога?» А я говорю, что мы видели Господа Духом Святым. И ты, если смиришь себя, то и тебе Дух Святой покажет Господа нашего; и ты тоже захочешь кричать о Нем всей земле. Я стар, и жду смерти, и пишу истину по любви к народу, о котором скорбит душа моя. Быть может, хоть одна душа спасется, и за нее буду благодарить Бога, но сердце мое болит за весь мир, и молюсь, и слезы проливаю за весь мир, чтобы все покаялись и познали Бога, и жили в любви, и наслаждались свободою в Боге. ◊ Все люди на земле, молитесь и плачьте о грехах своих, чтобы Господь простил их. Где прощение грехов, там свобода совести и любовь, хотя бы и малая. ◊ Многие люди не знают пути спасения, зашли во тьму и не видят Света истины. А Он был, есть и будет и всех милостиво зовет к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, познайте Меня, и Я дам вам покой и свободу». Вот истинная свобода – когда мы в Боге. И я раньше не знал этого. До двадцати семи лет я только веровал, что Бог есть, но не знал Его; а когда душа моя познала его Духом Святым, то стала с жаром рваться к Нему, и теперь, горя, ищу его день и ночь. ◊ Господь хочет, чтобы мы любили друг друга; в этом свобода – в любви к Богу и к ближнему. В этом и свобода и равенство. А в земных чинах равенства быть не может, но это не важно для души. Не всякий может быть царем или князем; не всякий может быть патриархом, или игуменом, или начальником; но во всяком чине можно любить Бога и угодить Ему, и только это важно. И кто больше любит Бога на земле, тот в большей славе будет в Царствии. Кто больше любит, тот сильнее стремится к Богу, тот ближе будет к Нему. Каждый будет прославлен в меру любви своей. И я узнал, что любовь бывает разная по силе своей. Кто боится Бога, чтобы Его чем-нибудь не оскорбить, – это первая любовь. Кто имеет ум чистый от помыслов – это вторая любовь, большая первой. Кто ощутимо имеет благодать в душе своей – это третья любовь, еще большая. Четвертая, совершенная любовь к Богу, – это когда кто имеет благодать Святого Духа и в душе, и в теле. У того освящается тело и будут мощи. Так бывает у великих святых мучеников, у пророков, у преподобных. Кто в этой мере, тот неприкосновенен для плотской любви. Он может свободно спать с девицею, не испытывая к ней никакого желания. Любовь Божия сильнее, чем любовь девицы, к которой влечется мир, кроме тех, кто имеет благодать Божию в полноте, ибо сладость Духа Святого перерождает всего человека и научает его любить Бога в полноте. При полноте любви Божией душа не прикасается к миру; хотя и живет человек на земле среди других, но от любви Божией забывает все в мире. И горе наше в том, что по гордости ума своего мы не стоим в этой благодати, и она оставляет душу, и душа ищет ее, плача и рыдая, и говорит: «Скучает душа моя о Господе». ◊ Милостивому Господь сразу прощает грехи. Милостивый не помнит зла. Хотя бы его обидели или отняли имения, он будет равнодушен, ибо он знает милость Божию, а милость Господню никто из людей не может отнять, потому что она высока, она у Бога. ◊ Если ты зло думаешь о людях, то, значит, злой дух живет в тебе, и это он тебе внушает злые мысли на людей. И если кто не покается и умрет, не прощая брата, то душа его отойдет туда, где живет злой дух, который овладел душою. ◊ Такой у нас закон: если ты прощаешь, это значит, что и тебе Господь простил; а если не прощаешь брату, то, значит, и твой грех остается с тобою. ◊ Господь хочет, чтобы мы любили ближнего; и если ты помышляешь о нем, что любит его Господь, то значит, что любовь Господня с тобою; и если ты думаешь, что много любит Господь создание Свое, и сам жалеешь всю тварь, и любишь врагов своих, себя же считаешь хуже всех, это значит, что с тобою большая благодать Святого Духа. ◊ Ты говоришь, что много людей страдает от всяких бед и от злых человеков; но прошу тебя, смирись под крепкую руку Божию, и тогда благодать научит тебя, и ты сам захочешь страдать ради любви Господней. Вот чему научит тебя Дух Святой, Которого мы познали в Церкви. А кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией. ◊ Если хочешь познать, как нас любит Господь, то возненавидь грехи и плохие помыслы и молись усердно день и ночь, и тогда даст тебе Господь благодать Свою, и ты познаешь Господа Духом Святым, и после смерти, когда придешь в рай, то и там ты узнаешь Господа Духом Святым, как познал Его на земле. ◊ И на небе и на земле Господь познается только Духом Святым, а не от науки. И дети, которые совсем не учились, познают Господа Духом Святым. Святой Иоанн Креститель, когда был еще во чреве матери, ощутил пришествие Господа. Симеон Столпник (память 24 мая), Дивногорец, был семилетним мальчиком, когда явился ему Господь, и он познал Его. Преподобный Серафим был в совершенном возрасте (двадцати семи лет), когда Господь явился ему во время литургии. А Симеон Богоприимец был глубоким старцем, когда познал Господа, приняв Его на руки свои. Так Господь применяется к нам, чтобы больше утешить всякую душу. ◊ Ныне люди стали гордыми и спасаются только скорбями и покаянием, а любви очень редко кто достигает. Великий Антоний сказал: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Так он сказал, потому что в душе его была большая благодать Святого Духа, Который свидетельствует эту любовь, и тогда душа не может сказать иначе. Но кто не имеет великой благодати, того святые отцы учат покаянию; и покаяние недалеко от любви, которая приходит по мере простоты и смирения духа. ◊ Если кто помышляет о брате доброе, что любит его Господь, и особенно если ты помышляешь, что в душе его живет Святой Дух, то ты близок к любви Божией. ◊ В добром Бог помогает, а в худом – враги. Но зависит это и от нашей воли; надо себя понуждать на добро, но умеренно, и знать свою меру. Надо изучить свою душу, что ей полезно; одному полезно больше молиться, другому читать или писать. И читать полезно, но лучше нерассеянно молиться, а еще дороже плач; кому что дает Господь. Конечно, восстав с постели от сна, должно благодарить Бога, потом каяться и молиться досыта, а потом читай, чтобы ум отдохнул, потом снова молись и работай. Благодать приходит от всего доброго. Но больше всего – от любви к брату. Однажды на Пасху шел я с вечерни в Покровском соборе к себе на мельницу, и на дороге стоял один рабочий. Когда я приблизился к нему, он попросил меня дать ему яйцо. У меня не было, и я вернулся в монастырь, взял у духовника своего два яйца, а одно из них дал рабочему. Он говорит: «Нас двое». Я отдал и второе, и когда я пошел от него, то от жалости к бедному народу я заплакал, и стало мне жалко всю вселенную и всякую тварь. Другой раз, тоже на Пасху, шел я из главного монастырского порта в новый Преображенский корпус и вижу – бежит мне навстречу маленький мальчик, лет четырех, с радостным лицом, – благодать Божия веселит детей. У меня было яйцо, и я отдал это яйцо мальчику. Он обрадовался и побежал к отцу показать свой гостинец. И за эту мелочь я получил от Бога великую радость, и возлюбил я всякое создание Божие, и Дух Божий был слышен в душе. Придя к себе, от жалости к миру я много с плачем молился Богу. О, Душе Святый, обитай в нас всегда; с Тобою нам благо. ◊ Люди не учатся смирению и за гордость свою не могут принять благодать Святого Духа, и потому страдает весь мир. А если бы люди познали Господа, какой Он милостивый, смиренный и кроткий, то за один час изменилось бы лицо всего мира, и у всех была бы великая радость и любовь. ◊ Господь милостивый дал нам покаяние, и покаянием все исправляется. Покаянием мы получаем прощение грехов; за покаяние приходит благодать Святого Духа, и так познаем Бога. Если кто потерял мир и страдает, то пусть покается, и Господь даст ему Свой мир. Если какой народ или государство страдает, то надо всем покаяться, и тогда все исправится от Бога. ◊ Вся наша брань за то, чтобы смирить себя. Враги наши пали гордостью, и нас они туда же влекут. Но мы, братья, смирим себя и тогда увидим славу Господню еще здесь, на земле (см.: Мф. 16, 28; Мк. 9, 1), ибо Господь смиренным дает познать Себя Духом Святым. ◊ Не скрою от вас, за что Господь дает Свою благодать. Не буду я много писать, но прошу вас – любите друг друга и увидите тогда милость Господню. Возлюбим брата, и возлюбит нас Господь. Не думай, душа, что любит тебя Господь, если ты на кого-нибудь косо смотришь. О, нет. Скорее бесы тебя любят, ибо ты стал слугою их; но не медли, покайся, и проси у Господа силу любить брата, и увидишь тогда мир в душе. ◊ Всеми силами просите у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату туне дает Господь благодать Свою. Испытай над собою: один день проси у Бога любви к брату, а другой – живи без любви, и тогда увидишь разницу. Духовные плоды любви ясны: мир и радость в душе, и все будут тебе родные и милые, и будешь проливать обильные слезы за ближнего и за всякое дыхание и тварь. ◊ Часто за одно приветствие душа чувствует в себе благую перемену; и, напротив, за один косой взгляд теряется благодать и любовь Божия. Тогда скорее кайся, чтобы возвратился мир Божий в душу твою. ◊ Блаженна душа, которая возлюбила Господа и от Него научилась смирению. Любит Господь смиренную душу, которая крепко надеется на Бога. Каждую секунду чувствует она милость Его, так что хотя и с людьми говорит, но занята любимым Господом, и от долгого времени борьбы с врагами возлюбила душа смирение паче всего, и не дает врагам отнять у себя братскую любовь. ◊ Долго я мучился, не зная пути Господня, но теперь многими годами и многими скорбями и Духом Святым познал волю Божию. Все, что заповедал Господь (см.: Мф. 28, 20), надо в точности исполнять, ибо это есть путь в Царство небесное, где будем видеть Бога. Но не думай, что ты видишь Бога, а смиряй себя и помышляй, что по смерти будешь ввержен в темницу и там будешь томиться и скучать по Господу. Когда мы плачем и смиряем душу, то благодать Божия хранит нас, а если оставим плач и смирение, то можем увлечься помыслами или видениями. Смиренная душа не имеет видений и не желает их, но чистым умом молится Богу, а тщеславный ум не бывает чистым от помыслов и воображения и даже может дойти до того, что будет видеть бесов и говорить с ними. Пишу об этом, потому что сам я был в этой беде. Знай, что если помысл твой уклоняется следить за людьми, кто как живет, то это признак гордости. Внимай себе. Наблюдай за собою и увидишь: как только душа превознесется пред братом, так вслед за этим приходит плохой помысл, который неугоден Богу, и чрез это душа смиряется. А если не смирится, то придет некое малое искушение. Если опять не смирится, то начнется блудная брань. Если же опять не смирится, то впадет в некий малый грех. Если и тогда не смирится, то будет больший грех. И так до тех пор будет грешить, покамест не смирится. Но как только покается, так милостивый Господь даст душе мир и умиление, и тогда пройдет все плохое, и уйдут все помыслы. Но после держи смирение всеми силами, иначе опять впадешь в грех. ◊ Кто хочет чисто молиться, тот не должен знать никаких газетных новостей, не должен читать плохих книг или любопытно знать что-либо из жизни других. Все это приносит в ум много нечистых мыслей, и когда человек хочет в них разобраться, то они все больше и больше запутывают и томят душу. ◊ Недавно был пожар на келии святого Стефана. Монах этой келии, когда загорелся корпус, был снаружи, и, чтобы спасти какие-то вещи, он бросился вовнутрь и сгорел сам. А если бы он помолился Господу и сказал: «Господи, хочу спасти такую-то вещь, внуши мне, могу ли я это сделать?» – то Господь непременно известил бы его и сказал бы «иди», если можно, и «не иди», если нельзя. Так близок к нам Господь, и так много Он нас любит. ◊ В жизни своей я много раз в час беды спрашивал Господа и всегда получал ответ. Эту любовь мы постигли не своим умом, но милосердием Божиим от благодати Святого Духа. Быть может, кто-нибудь скажет, что так бывает только со святыми, но я говорю, что и самых грешных любит Господь и дает Свои милости, лишь бы отвратилась душа от греха, и Господь с великою радостью принимает ее в свои объятия и ко Отцу приносит, и радуются тогда о ней все небеса. ◊ Если ты говоришь или пишешь о Боге, то молись и проси у Господа помощи и вразумления, и Господь будет тебе содействовать и вразумлять. И если есть у тебя недоумение, то сделай три поклона и скажи: «Господи, Ты видишь, милостивый, душа моя в недоумении и я боюсь погрешить. Вразуми меня, Господи». И Господь непременно вразумит, потому что Он очень близок к нам. Если же ты усомнишься, то не получишь просимого. Так Господь сказал Петру: «Почто усумнелся еси, маловере?» (Мф. 14, 31), когда тот стал утопать в волнах. Так и душа, когда усомнится, то начинает утопать в плохих помышлениях. «Господи, даруй нам полную веру к Тебе Духом Святым». ◊ Кому не дано учить, а он учит, тот оскорбляет величие Божие. ◊ Есть люди, и даже великие, которые, когда приходит недоумение, не спрашивают у Господа; а надо прямо говорить: «Господи, я человек грешный и не разумею, как должно, но Ты, милостивый, вразуми меня, как нужно поступить». И милостивый Господь не хочет, чтобы душа наша была в смущении от врага, и внушает, что надо делать и чего не делать. ◊ Знай, что когда случится беда народу и душа заплачет пред Богом за этот народ, то он будет помилован. Для этого Дух Святой коснулся души и дал ей молитву за людей, чтобы они были помилованы. Так милостивый Господь любит создание Свое. ◊ Молись просто, как дитя, и Господь услышит твою молитву, ибо Господь наш настолько милостивый Отец, что мы ни понять, ни вообразить этого не можем, и только Дух Святой открывает нам Его великую любовь. ◊ Раньше я думал, что Господь творил чудеса только по молитвам святых, но теперь узнал, что и грешному сотворит Господь чудо. Как только смирится душа его, ибо когда человек научится смирению, тогда Господь слушает его молитвы. ◊ Как узнать, любит ли меня Господь или нет? Вот признаки. Если ты крепко борешься с грехом, то любит тебя Господь. Если ты любишь врагов, то еще больше ты любим Богом. А если душу свою полагаешь за людей, то много любезен Ты Господу, Который и Сам положил душу Свою за нас. Великая наука Покамест мы живем на земле, нужно научиться вести брань с врагами. Труднее всего умертвить плоть ради Бога и победить самолюбие. Чтобы победить самолюбие, необходимо всегда смирять себя. Это – великая наука, которую скоро не одолеешь. Нужно считать себя хуже всех и осудить себя во ад. Этим смиряется душа и стяжевается покаянный плач, от которого рождается радость. Хорошо душу свою приучить помышлять: я буду гореть в огне адском. Но жалко, что мало кто разумеет это. Многие отчаиваются и пропадают. Души их дичают и не хотят потом ни молиться, ни читать, ни даже мыслить о Боге. Надо осудить в душе самого себя, но не отчаиваться в милосердии и любви Божией. Нужно стяжать смиренный и сокрушенный дух, тогда отойдут все помыслы, и очистится ум. Но надо знать при этом свою меру, чтобы не перетрудить души. Изучи себя и давай душе подвиг по силе ее. Схиархимандрит Кирик Старец Феофан (1744-1819) Источник: Великие русские старцы : Жития, чудеса, духовные наставления / [Под общ. ред. игум. Аристарха (Лоханова)]. - Изд. 2-е, испр. и доп. - Москва : Ковчег, 2011. - 912 с. : ил., портр.