☦ В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО .. ☦

Человек не понимает смысла жизни. Это же огромное благо, когда у тебя есть возможность взять кому-то и бесплатно помочь. Зачем? Ради Христа. А Христос, видя то, что ты втайне делаешь для этого человека, воздаст тебе явно. Чем? Благодатью Божией. И она, действительно, как свет, который не может укрыться, обязательно будет сиять. Как свечу ставят не под кровать, а на подсвечник. Вот в этом смысл жизни. Ты умираешь, а за тобой – тысячи добрых, прекрасных дел. Если ты уставал, так уставал по делу, и это хорошая усталость, потому что ты что мог хоть кому-то в чём-то помочь. Это же замечательно! Это же гораздо лучше, чем всё время что-то из себя изображать, какого-то гуманиста или очень строгого человека, живущего по закону и так далее, и так далее. Протоиерей Димитрий Смирнов

Постарайся измениться сам Зло - в нашем сердце. Мы не взрастили в себе любовь и потому не воспринимаем всех людей как братьев и осуждаем их за грехи. Однако это нехорошо, когда чьи то грехопадения становятся достоянием гласности. Евангельское «повеждь Церкви» (Мф. 18, 17) не означает, что все нужно делать общеизвестным. Разглашая нравственное падение нашего ближнего, мы сообщаем о нем и врагам христианства и тем даем им повод усилить антицерковную пропаганду. И они могут таким образом заронить в нестойких душах сомнения в вере. Если тебе хочется оказать содействие Церкви, постарайся измениться сам, а не исправить других. Если ты изменишь самого себя, то исправится малая частица Церкви. Если бы все начали так делать, то церковная жизнь была бы упорядочена. Но нынешние люди готовы заниматься всем, чем угодно, кроме исправления самих себя, потому что других поучать нетрудно, а чтобы измениться самому, надо приложить немалые усилия. Паисий Святогорец

Доброта — это язык, который понимают все без перевода: и ребёнок, и старик, и человек другой веры, потому что доброта исходит не от ума, а от сердца, а сердце у всех людей устроено Богом для любви. Схиархимандрит Гавриил (Ургебадзе).

Я ПРИЗЫВАЮ ВСЕХ НАШИХ ЖЕНЩИН отойти от зеркала и закрыть косметичку, надеть платочек посмиреннее и идти в храм Божий, причем делать это как можно чаще. Какие магазины, какие ногти, какие солярии, какие массажи, какие шопинги, когда мужиков ваших могут завтра враги разобрать на запчасти. Поэтому пора, бабоньки, плачем своим тревожить Господа Бога. Это очень важная сторона происходящих событий. Храни вас Бог и мужчин ваших! Протоиерей Андрей Ткачёв

Некоторые говорят так: «Я же знаю, что всё равно опять совершу этот грех, так зачем мне идти и исповедоваться?» Брат, грех — это как болезнь! Болеешь не один раз. Можно много раз болеть одной и той же болезнью. Но каждый раз, заболев, ты идёшь к врачу и принимаешь лекарства, которые он тебе выписывает. Так и с нашей душой. Каждый раз, когда тебя поражает болезнь — пусть она одна и та же, — спеши покаяться и исповедовать грех. Придёт время и лекарство благодати совершенно исцелит твою болезнь. Архимандрит ЕФРЕМ Мораитис

Посмотрите. 40 тысяч человек идут пешком крестным ходом шесть дней. И федеральные каналы годами делали вид, что этого как будто не существует. Не замечали этого в прессе. Это Великорецкий крестный ход. Из Вятки — по деревням, по полям, по святым местам, с чудотворной иконой Николая Угодника. И каждое утро — литургия прямо в поле. Ночи — в палатках. Среди идущих — семьи с детьми, люди с колясками, больные и пожилые. Никто их никуда не гонит. Никто специально это не организовывал. Они пришли сами. Этому крестному ходу больше шести веков. Всё началось в 1383 году. Крестьянин Семён нашёл икону Николая Угодника на берегу реки Великой. Тут же разнеслась весть о чудесах и исцелениях. На месте обретения построили часовню. Потянулись паломники. Икону перенесли в город. Но каждый год её возвращали к месту обретения. Так и сложилась традиция крестного хода. Советская власть пыталась остановить этот крестный ход. Но он возродился. В рекордные годы здесь собиралось больше 100 тысяч человек. Представьте. 100 тысяч человек. Без рекламы. Без принуждения. Когда говорят, что православных мало, я просто вспоминаю эти фотографии и показываю их. Поле, которое уходит за горизонт. И люди. Люди. Люди. Идут и молятся. Это не акция. Не флешмоб. Не мероприятие. Это подвиг ради Господа. Маленький, личный, добровольный. Всё ради Христа. Вот это и есть живая вера. Сейчас идёт Великорецкий крестный ход.

«Как изгоняются бесы...«Иисус сказал, что сей род (бесовский) изгоняется только молитвою и постом. К сожалению, приходится расшифровывать, потому что многие думают, что пост — это запрет на определённую пищу. Но здесь бесов всё равно не переиграешь, потому что они вообще не едят пищи. Дело не столько в пище, сколько в воздержании. Когда мы воздерживаемся в питании, мы тренируемся воздерживаться в словах, поступках, чувствах».(Протоиерей Димитрий Смирнов).«Чтоб противостать падшим духам, надо видеть их... Нам, невидящим падших духов телесными очами, надобно научиться видению их душевными очами».(Святитель Игнатий Брянчанинов).«Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра; так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего».(Святитель Феофан Затворник).«Противоречить дьяволу прилично не всем, но только сильным о Боге, которым повинуются бесы; если же кто из несильных будет противоречить, бесы ругаются над ним, что, находясь в их власти, он им же противоречит».(Преподобный Варсонофий Великий).«Кто хочет изгонять бесов, тот должен сперва поработить страсти: ибо какую страсть кто победит, такого беса и изгонит».(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).«Например, демон приходит с гневом. Если ты укротил гнев, то и бес гнева выгнан. То же можно сказать и о каждой страсти (авва Питирион).«И сам тот, кто уверен в себе, что обладает даром исцелений, надменный гордостью сердца, испытывает тягчайшее падение. Демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств Святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их Святость жжет их и они принуждены бежать от одержимых ими».(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин).«Гнать его может тот, кто сам выгнал его из своей жизни и никак не соучаствует в делах тьмы. Поэтому, если свести всё это в сухую схему, то очень редкие бесноватые нуждаются в очень редких Святых, которые способны оказать подобного рода исключительную помощь человеку».(Протоиерей Андрей Ткачёв).«Называя вынужденно свое имя, он раскрывается, перестает таиться в человеке, становится уязвимым...

Чтобы не осуждать, надо бегать от осуждающих и хранить свой слух. Возьмём одно правило для себя: осуждающим не верить; и другое: никогда не говорить худо об отсутствующих. Не мысли ни о ком зла, иначе сам сделаешься злым. Будем помнить старинные народные поговорки: «В чем кого осудишь в том и сам побудешь»; «Знай себя и будет с тебя». Краткий путь ко спасению не осуждать. Вот путь без поста, без бдения и труда. Преподобный Симеон Псково-Печерский.