Миллиард Татар

Редакция «Миллиард,Татар» совместно с Национальным музеем Республики Татарстан объявляют open call в рамках проведении конкурса исторических блогеров «Тарихи блогер». Мы ищем блогеров, кто просто и увлекательно может оживить татарскую историю и рассказать о видных представителях татарского народа.  Заполнить анкету могут участники от 14 до 99 лет из любой точки мира. Кстати, это совершенно бесплатно! Наш конкурс направлен в первую очередь на популяризацию татарской культуры и традиций, и конечно же пробуждения интереса к истории татарского народа и Татарстана. Сейчас мы собираем тех, кого заинтересовал наш конкурс. Подача анкеты ни к чему не обязывает, поэтому, даже если ты подал её, но по каким-то причинам не сможешь принять участие – не беда! Заявку можно заполнить прямо по этой ссылке - https://forms.yandex.ru/u/6a18331ee010db7374b56d27/ Это займет всего 5 минут, а сколько профита! На данный момент мы подготовили две номинации – «Лучшее видео» и «Лучший блогер».  В рамках номи

Интервью «Миллиард.Татар» с дизайнером татарских украшений Резедой Аглиулловой об авторском орнаменте, воровстве ее изделий, индустрии и наследии. «Это очень больно для автора»: как у татарстанского бренда «Урманай» конкуренты увели орнамент Резеда Аглиуллова — дизайнер татарских украшений и создательница собственного узнаваемого стиля, основанного на переосмыслении национального орнамента. Ее путь в дизайн начался более 13 лет назад с увлечения декоративной росписью и изучения татарских узоров. Резеда создала уникальный визуальный язык, благодаря которому ее украшения стали узнаваемыми далеко за пределами Татарстана и есть у каждой татарской модницы. Одной из центральных тем разговора с дизайнером Резедой Аглиулловой стала проблема копирования ее авторских украшений и орнаментов. За годы работы она неоднократно сталкивалась с тем, что другие мастера и бренды воспроизводили ее изделия практически без изменений — от отдельных украшений до целых коллекций и визуального контента. По слова

Татарская литература прошла множество этапов становления и до сих пор продолжает развиваться и меняться, но в каждом из этих этапов есть своё «самое первое», с которого начинался новый жанр, направление или элементы. Какая пьеса считается первой в татарской драматургии? Какое произведение положило начало детективному жанру? Ответы на эти вопросы − в материале «Миллиард.Татар». Процесс зарождения сценических пьес в татарской литературе пришелся на последнюю четверть XIX века, став важнейшей вехой в истории национальной культуры. Именно тогда в свет вышла драматическая мелодрама Габдрахмана Ильяси «Несчастная девушка» («Бичара кыз»), которая, несмотря на свою сценическую несовершенность и ориентацию на чтение, положила начало новому жанру. По сути, это было первое в истории татарской литературы произведение, написанное в драматической форме с элементами диалога и конфликта, что сразу же привлекло к нему внимание читающей публики и вызвало бурные дискуссии в интеллектуальных кругах. Это ч

С 5 по 7 июня на центральных площадках Казани прошел Фестиваль, посвященный Максиму Горькому. Арт-директором фестиваля «Горький +» является народный артист России Евгений Миронов. Евгений Миронов: «Нам важно понять, как темы, которые поднимал Горький, существуют в современном обществе» «Васса» с Юлией Пересильд: «На тебе, чудак, эчпочмак» В этом году состоялось более 30 событий фестиваля искусств «Горький +».  Премьеры спектаклей, концерты, лекции и творческие лаборатории пройдут в театре имени Г. Камала, театре кукол «Экият», музее А. М. Горького и Ф. И. Шаляпина, КЦ «Дом актера имени Марселя Салимжанова» и других городских площадках. О некоторых событиях читайте в материале культурного корреспондента «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой. Роман «Бедные люди» стал первым опубликованным произведением Федора Михайловича Достоевского. Сентиментальная история любви простого чиновника Макара Девушкина к девушке Вареньке Доброселовой сделала молодого автора известным и привлекла внимание читате

В этом году исполнилось 105 лет со дня рождения основоположника татарского искусствознания, первого в Поволжье доктора искусствоведения - в классическом понятии - Фуада Хасановича Валеева (15 мая 1921, Москва - 11 октября 1984, Казань). Автор 9 книг-монографий большинству читателей известен по книгам «Орнамент казанских татар» (1969) и «Татарский народный орнамент» (2002).  Ученый оставил богатейшее наследие, в котором представлены не только его письменные научные труды, но и огромный свод авторских рисунков, картин, чертежей, фотографий. В его архиве хранится научная статья, которая не была издана при жизни ученого и подготовлена к печати его дочерью Гузель Валеевой - Сулеймановой. Учитывая популярные рамки издания «Миллиарда татар», в статье даны лишь основные ссылки на источники. Все рисунки и таблицы выполнены автором. В декоративном творчестве казанских татар наряду с широким распространением геометрического и цветочно-растительного орнамента с его "цветочным стилем" определенное

Первая часть интервью с автором идеи, одной из основательниц и организаторов фестиваля современной татарской культуры и дизайна «Печән базары», искусствоведом и журналистом Гульназ Бадретдин. Проект «Печән базары» появился в 2013 году как площадка для поиска и поддержки татарских дизайнеров, ремесленников и творческих инициатив. Гульназ Бадретдин была одной из тех, кто находил татарских дизайнеров тогда, когда самих понятий «татарская мода» и «татарский дизайн» фактически не существовало, а индустрии не было вовсе. Фестиваль «Печән базары» открыл многих дизайнеров, которые работают и развиваются по сей день. Он сыграл важную роль в формировании спроса на современный татарский дизайн и создании сообщества национально ориентированных брендов. - Вы стояли у истоков поиска первых татарских дизайнеров, создания «Печән базары», всегда были в курсе новых появляющихся вещей и дизайнеров. Но при создании и формировании нового пространства под названием ЦУМ вас не привлекли. Как вы это воспринял

В Казани в театре Камала прошел спектакль по пьесе Горького «Васса Железнова», который привез театре Наций в рамках фестиваля «Горький+». На казанской премьере побывала культурный корреспондент «Миллиард.Татар» Регина Яфарова. Текст пьесы написан Константином Стешиком по мотивам пьесы Максима Горького «Васса Железнова». Премьера спектакля в Москве прошла в июне 2025 года. Спектакль «Васса» в театре Камала начинается с опоздания. Точнее, с объявления о том, что Юлия Пересильд опаздывает. Уже в первые минуты постановка ломает привычную театральную условность: на сцену врывается не героиня Горького, а словно сама современная актриса Пересильд — с пакетами из ЦУМа, в городской одежде, торопится и говорит по телефону. Она исчезает за кулисами, ее голос еще слышен, а спектакль уже идет. За это время остальные персонажи успевают собраться на празднование Нового года. Сценография Николая Симонова выглядит как фрагмент большого дома. Балкон, витражи, длинный стол — белое пространство одновремен

В минувшие выходные, пока на главной сцене VK Fest в Казани зажигали приезжие звезды, в очередях часами стояли за фильтром для воды, а журнал «Идель» спасал праздник национальным колоритом. Как прошел VK Fest в Казани, который пытался стать событием года, но утонул в организационных мелочах, - в репортаже «Милллиард.Татар». В прошедшие выходные в Казани у центра семьи «Казан» прошел фестиваль «VK Fest», который организаторы продвигали и анонсировали так упорно и активно, что можно было подумать, что этот фестиваль чуть ли не самое главное событие года. Напомним, его анонсировали еще в начале марта. Здание «Чаши» подсветили проекциями, а над ним создали гигантское синее облако — символ VK. Это уже второй подобный фестиваль, до этого они проходили только в Санкт-Петербурге, затем в 2021 году в числе городов появился Сириус и Москва, и с каждым годом точек было все больше и больше. Кстати, в этом году был анонсирован фестиваль в Сириусе, но в итоге он был перенесен на 2027, зато в конце м

Татарский фактор в истории Московского государства, Еналеевское восстание и кто населял Казанский край в XVII веке - на эти и другие вопросы ответил доктор исторических наук Дмитрий Лисейцев. Подробнее – в материале «Миллиард.Татар». Начало: «В какой-то момент в регионах поняли, что власть Московского государства ослабевает, и как результат мы видим бунт на окраинах» Казань в Смутное время: как вспыхнула «татарская война» и подавили «Еналеевщину» «Что заставило служилых татар развернуться и отправиться в сторону Казани – мы не знаем» – Смута спровоцировала Еналеевское восстание? – До конца никто не понимает, почему оно произошло, потому что документы приказа Казанского дворца утрачены. Есть версия, что Казань взбунтовалась, потому что ее задавили налогами. При Михаиле Фёдоровиче собирали «пятинные» деньги: на исходе Смуты их собирали семь раз. Эти деньги собирались не на конкретные нужды, а на все подряд. Если мы посмотрим на результаты сбора «пятинных» денег перед Еналеевским бунтом

Кандидат исторических наук Фирдаус Калимуллина из Института татарской энциклопедии и регионоведения им. Хасанова АН РТ рассказывает читателям «Миллиард.Татар» о письменности, бытовавшей у татар со времен Тюркских каганатов и Золотой Орды и пост-ордынских государств до сегодняшнего дня. От деревянной пайцзы до московского приказа: как ханские ярлыки создали имперскую бюрократию Евразии Немой татарский указ: как «дощечка»-пайцза становилась волей Чингисхана «Призрак» Великой Ясы: Чингисхан, шариат, русский Судебник и Женева Мы привыкли, что у татарской письменности есть арабский, латинский и кириллический этапы. Но за ними скрываются ещё два – более древних, без которых не сложились бы ни канцелярская традиция Золотой Орды, ни первые литературные памятники тюрков. «Говорящие камни» Орхона, уйгурская вязь, которой Чингисхан вёл свою дипломатию, и надписи на древних саблях из Лаишевского района Татарстана –  всё это части одной истории, которая начинается задолго до того, как Волжская Булг