Максим Попов

В мире, где сосуществуют множество мировоззрений и философских систем, христианство претендует на нечто большее — на статус объективной истины о Боге, мире и человеке. Что дает нам право так утверждать? Рассмотрим несколько ключевых аргументов, основанных на наблюдениях за реальностью и содержании Библии. Первый, самый очевидный аргумент — это наш мир. Его сложность, упорядоченность и законы неизбежно наводят на мысль о существовании высшего Разума. Хаос не способен создать гармонию, а материя — сложнейшие информационные структуры, такие как ДНК. Этот Творец должен быть могущественным и личностным, способным принять решение о творении. Слова Библии с первой же строки подтверждают эту мысль: «В начале Бог сотворил небо и землю» (Бытие 1:1). Бог представлен не как безличная сила, а как активная Воля, стоящая у истоков мира. Если Творец все-таки существует, каким Он должен быть? Философски мы приходим к выводу, что Он должен быть абсолютным, всемогущим и не ограниченным творением. Именно

В православной традиции отношение к «проклятиям» и «колдовству» однозначно: это зло, с которым человек борется не магическими обрядами, а покаянием, церковными Таинствами и молитвой. Самая сильная защита — жизнь в Боге, исповедь и причастие. Однако существуют молитвы, которые Церковь советует читать при ощущении духовного нападения. Ниже — полное описание молитв и правил. Основные молитвы от злых сил 1. Псалом 90 («Живый в помощи…») Самая мощная охранительная молитва. Читается утром и вечером, а также в минуты страха. Текст: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна…» (полный текст легко найти в молитвослове). 2. Молитва Честному Кресту Защищает через силу Креста — главного оружия против демонов. Текст: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает вос

Нередко у верующих вызывает множество вопросов одна фраза – прошение к Господу из молитвы «Отче наш»: «...и не введи нас во искушение». Разве Бог может искушать? Этим вопросом христиане задавались задолго до нас, над объяснением на протяжении столетий задумывались богословы и святые. Обратимся к их опыту. Священномученик Киприан Карфагенский писал: «Господь дает нам как необходимое наставление говорить в молитве: “и не введи нас во искушение”. Этим показывается, что враг не имеет никакой власти над нами, если не будет на то предварительно допущения Божия. Потому-то весь наш страх, все благоговение и внимание должны быть обращены к Богу, так как лукавый не может искушать нас, если не дастся ему власти свыше. <…> Впрочем, власть над нами дается с двоякой целью: или для наказания, когда мы грешим, или для славы, когда испытываемся, как это сделано было относительно Иова, по ясному указанию Бога, говорящего: “се вся, елика суть ему, даю в руку твою, но самого да не коснешися” (Иов. 1: 12)