Загадки и тайны истории. Древние цивилизации.

Что мог купить советский человек на 1 рубль (не полный список) - 5 батонов белого хлеба - 10 кг картошки - Килограммовая пачка сахара (для чая, выпечки и консервации) - Десяток яиц категории С-1. - Четыре полулитровые бутылки (либо шесть треугольных пакетов) молока (для детей и взрослых) - Две пачки пельменей по 50 копеек. - 25 пирожков с капустой. - Комплексный обед в заводской столовой - сытный обед примерно столько и стоил. Также за рубль можно было купить: - 100 коробков спичек (1 копейка за коробок) - Комплект батареек для радиоприёмников и фонариков - 8 кусков мыла - Бытовые весы - 50 школьных тетрадей, столько же простых карандашей - 20 поездок на городском автобусе - 25 поездок на троллейбусе - 33 поездки на трамвае - Билеты в кино - в разных городах стоили по-разному, но обычно: 10 копеек - детский или просто на утренний сеанс, 25 или чуть выше, 30–40 копеек - взрослый - за один рубль можно было купить две упаковки цветных карандашей по 10 цветов

На каком языке разговаривали Великом Новгороде Мы знаем, как говорили в древнем Великом Новгороде, благодаря удивительным археологическим находкам — берестяным грамотам. Это не летописи и не жития святых, а частные письма, долговые расписки, любовные записки и даже школьные упражнения. В отличие от официальных документов, они сохранили не книжный, церковнославянский, а живой разговорный язык — тот самый, что звучал на улицах древнего города тысячу лет назад. Лингвистика сегодня — наряду с археологией и генетикой — один из самых надежных источников знаний о нашем далеком прошлом. О чем же рассказывают нам новгородские берестяные грамоты? Где говорили на этом языке Древненовгородский диалект был одним из наречий древнерусского языка. Он очень близок к древнепсковскому, вместе с которым образует новгородско-псковскую диалектную зону. Область распространения этого говора — окрестности озер Ильмень и Псковское, бассейны рек Волхов и Великая. Носители древненовгородского диалекта жили в окружении финно-угорских племен. Южнее расселились славяне-кривичи, западнее — балтское племя латгалов. Глубокие корни Лингвисты отмечают особую архаичность древненовгородского диалекта. Некоторые его особенности восходят не к пра-восточнославянскому языку (предку современных украинского, белорусского и русского), а еще глубже — к праславянскому, из которого возникли языки всех славянских народов. Особенно близок древненовгородский диалект к языку кривичей — одного из предков современных белорусов. Это сходство заставляет некоторых ученых считать древненовгородский диалект одним из говоров древнекривичского языка, наряду со смоленским, верхневолжским и полоцким. Путь на север Язык берестяных грамот помогает проследить и путь предков ильменских словен. Согласно теории, высказанной историком К. Герке еще в начале XX века, восточнославянские племена в VI–VII веках постепенно проникали с территории между Западным Бугом, Припятью и Днепром через среднее течение Днепра на восток, а оттуда — через Двину и Неман в бассейны Псковского озера и озера Ильмень. Данные лингвистики эту теорию в целом подтверждают. От лингвистики к политике Сегодня вопросы происхождения и родства славянских народов утратили сугубо академический характер и подчас становятся инструментом политических спекуляций. В этих спорах берестяные грамоты могут сыграть роль неожиданного арбитра. Академик Андрей Зализняк, крупнейший специалист по языку берестяных грамот, отмечал: в период становления Древнерусского государства с центром в Киеве не существовало деления на три восточнославянских языка — украинский, белорусский и русский. Был общий древнерусский язык, который делился на два больших диалекта. Один из них — древненовгородский (северо-западный). Второй — диалект южных и центральных территорий: Киева, Чернигова, Владимира, Суздаля, Рязани. Говор Новгорода и Пскова сильно отличался от языка Киева и Владимира. А вот диалект Владимира и Киева был един. Современный русский язык возник из смешения новгородского диалекта с диалектом центральных регионов. Это произошло уже после того, как образовалось Литовское государство, в состав которого вошли земли, ставшие впоследствии Украиной и Белоруссией. Наследие в нашей речи В нашей современной речи до сих пор живут архаичные новгородские черты. Зализняк приводил в пример формы «руке», «ноге». В древности жители Владимира и Киева говорили «руце», «нозе». В украинском языке и сегодня пишут и говорят «руци», «нози». Мы же переняли древненовгородский вариант произношения, восходящий к тем временам, когда не было не только споров о происхождении языков, но даже и письменности. Берестяные грамоты — это не просто древние тексты. Это голоса людей, которые жили на берегах Волхова тысячу лет назад. Они оставили нам не только хозяйственные расписки и любовные записки, но и ключ к пониманию того, откуда мы пришли, как говорили наши предки и почему сегодня мы произносим слова именно так, а не иначе. И, возможно, это самый важный урок: язык — не политический аргумент, а живая история, которая продолжается в каждом из нас. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Что для казаков было самым унизительным Гордые казаки, делом подтверждавшие свои слова, жили по собственному неписаному закону. Любая попытка заставить их подчиняться чужим правилам расценивалась как унижение. Позором покрывал себя и тот, кто отказывался от честного и храброго бытия в рамках общины. Кубань: «мужики в лаптях, а казаки — в лампасах» Для кубанских казаков, принадлежавших к воинскому сословию, не было большего оскорбления, чем услышать в свой адрес обращение «мужик». Свободолюбивые казаки всячески дистанцировались от закабаленных крестьян-землепашцев, привыкших гнуть спину на помещиков. Они ненавидели это слово, предпочитая, чтобы их называли «мужчинами» или «братцами». Если кто-то оговаривался по незнанию, немедленно следовал ответ: «Мужики в лаптях, а казаки — в лампасах!» После этого обидчику желательно было извиниться. Дон: браки, бороды и винная бочка на гербе Для казаков Войска Донского унизительным считалось родство со славянками. Охотно беря в жены турчанок, они избегали женитьбы на русских и украинках, которые с середины XVIII века стали активно селиться на Дону. Если же чары прелестницы оказывались сильнее здравого смысла и донец играл свадьбу, в глазах общины он и весь его род теряли уважение. Такое унижение было веским основанием для осторожности в любви. Оно приносило неудобства не только мужчине, но и женщине: в случае смерти мужа никто, даже его родственники, не протягивал ей руку помощи — все лишь способствовали ее удалению из станицы. Донским казакам, беспрерывно вступавшим в конфликт с азакцами (жителями Азова), для очередного военного набега хватало даже одного оскорбления, нанесенного врагами члену их общины. Чтобы унизить попавшего в плен донца, азакцы отстригали ему бороду и усы и в таком непотребном виде отправляли в станицу. Вольный образ жизни донцов, имевших собственный независимый от государства устав, очень раздражал Петра I. Желая подчинить их себе, усмирить и унизить, император даровал Войску Донскому новый герб. На этом искренне ненавидимом казаками символе царь велел изобразить сидящего на винной бочке полуголого мужчину с саблей, ружьем и кальяном — зная, что пьянство никогда не приветствовалось на Дону. В середине XVII века, когда на Дон стали стекаться раскольники-староверы, остро встал вопрос с пропитанием. Присылаемая из центра помощь не решала проблему, и новоприбывшие попробовали сами заняться земледелием. Донские казаки расценили это как унижение — они никогда не возделывали землю, привыкнув воевать, а не взращивать. Был издан указ: «Чтобы никто и нигде хлеба не пахали и не сеяли, а если станут пахать, и тогда бить до смерти и грабить, а кто хочет пахать, те бы шли в прежние свои места, где кто и жил». Запорожская Сечь: позорный столб и отсеченный чуб Самые безжалостные и оголтелые казаки из Запорожской Сечи применяли к провинившимся собратьям унизительные меры наказания, чтобы другим было неповадно. Выказывая презрение к чрезмерному увлечению алкоголем, они хоронили пьяниц на отдельном кладбище — рядом с самоубийцами. На могиле ставили не крест, а осиновый кол, который даже после смерти напоминал окружающим о неприличном образе жизни. Запорожцев, уличенных в воровстве, община приговаривала к смертной казни. Но прежде им предстояло три дня простоять прикованными к позорному столбу, после чего их забивали палками другие осужденные на такую же участь. Серьезным оскорблением достоинства запорожского казака было отсечение его длинного чуба-оселедца. По поверью, именно за этот чуб Бог должен был вытащить казака из ада — за многочисленные убийства врагов. Папаха и шашка: символы, которых нельзя касаться Особый пиетет казаки испытывали к головному убору. Папаху носили не для тепла, а для чести. Каракулевая папаха, в силу специфического кроя не позволявшая ходить с опущенной головой, отражала традиционное мировоззрение казаков, не гнувших спины ни перед кем. Сбить с казака шапку значило нанести глубокое оскорбление. Упавшая папаха становилась вызовом на поединок, где обидчик мог доказать свою правоту, а казак — отстоять доброе имя. Оберегая бойца в бою, шапка олицетворяла его мужество, мудрость и достоинство. Ее потеря сулила скорую смерть. Обязательным элементом обмундирования была шашка — символ всей полноты прав казака. Получив ее из рук стариков в семнадцать лет, он должен был с честью исполнять законы общины. Нарушение могло повлечь унизительное лишение шашки. Если «братец» раскаивался, спустя время по решению Круга ему возвращали оружие. В противном случае его изгоняли из Войска. Казачий кодекс чести не был набором абстрактных правил. Он жил в папахе, которую нельзя было ронять, в шашке, которую могли отобрать за провинность, в чубе, за который держал Бог. Он требовал храбрости, верности общине и неприятия всего, что могло унизить достоинство. Те, кто нарушал эти неписаные законы, платили позором. А позор для казака был страшнее смерти. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Дети, которым доверяли порох: кого называли «пороховыми обезьянками» Парусный корабль — это не только романтика моря, но и строгая иерархия. Каждый член экипажа знал своё место. А самым маленьким доставалась самая опасная и специфическая работа. Кто такие «пороховые обезьянки»? Юнги — подростки, нанимавшиеся на корабли учиться матросскому делу. Но не все они бегали по палубе с канатами. — Старшие работали с такелажем — Более везучие становились офицерскими слугами — А самые маленькие и проворные (часто до 10 лет) получали задание, от которого у взрослых волосы вставали дыбом В чём заключалась работа: На корабле порох хранился в крюйт-камерах — специальных помещениях глубоко в трюме. Доступ к ним был через узкие лазы. Взрослый матрос с широкими плечами просто не пролезал. Поэтому заряды к орудиям подавали дети. Их называли «пороховыми обезьянками». Почему это было опасно: В разгар морского боя, когда корабль сотрясали залпы, ребёнок должен был бежать с тяжёлым пороховым зарядом через дым, грохот и хаос. Один шальной огонь — и всё вокруг могло взлететь на воздух. Ирония истории: «Пороховые обезьянки» часто не доживали до того возраста, чтобы стать полноценными матросами. Но без них корабль не мог вести бой. Маленькие герои, о которых история почти забыла. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Когда у императора вместо лица была задница: французская пропаганда Первой мировой На этой открытке-перевёртыше, выпущенной во Франции во время Первой мировой войны, изображён кайзер Вильгельм II — с характерными усами и в пикельхельме (шлеме с прусским орлом). Но есть нюанс. Что здесь изображено: — Шлем оказывается не шлемом, а ночным горшком — Вместо лица у императора — задница Если перевернуть открытку: Император превращается в изображение женщины с подписью «Марианна» — символ Французской республики. Смысл пропаганды: Французские художники высмеивали германского императора, превращая его образ в гротескный символ унижения. Перевёртыш работал как двойное послание: с одной стороны — абсурдный и смешной кайзер, с другой — торжествующая Марианна. Пропаганда Первой мировой: от смешного до оскорбительного — один поворот открытки. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Горгулья Нотр-Дама, смотрящая на Париж, Франция, 1920 года Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Мoдные шкoльницы, 1969 год

Как американцы обходили сухой закон: виноградный брусок с инструкцией-подсказкой В 1920–1933 годах, когда в США действовал «сухой закон», продажа алкоголя была запрещена. Но предприимчивые производители нашли лазейку. Что появилось в продаже: Концентрат виноградного сока в виде бруска. По форме и размеру он напоминал кирпич, а официально продавался как «виноградный кирпич» (Vine-Glo). Инструкция, которая всё объясняла: В прилагаемой памятке было написано примерно следующее: > *«Растворив брусок в галлоне воды, ни в коем случае не оставляйте полученную жидкость в тёмном шкафу на двадцать дней, чтобы избежать превращения в вино»* Смысл подсказки: Разумеется, покупатели прекрасно понимали, что это инструкция по домашнему виноделию. Производитель формально предупреждал «не делать вино», но давал точные указания, как это «не сделать». Юридическая уловка: Продажа самого сока была законной. То, что покупатель делал с ним дома, уже было его проблемой. Так бизнес обходил сухой закон, не нарушая его напрямую. Американский бизнес: мы продаём виноград, а вы уж сами решайте, во что он превратится. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Ленин без прикрас: rаким Ленина увидел французский художник до революции Единственный прижизненный портрет Владимира Ленина, написанный до революции (в 1909–1910 годах), принадлежит кисти французского художника-постимпрессиониста Эмиля Бернара. История создания: Художник и будущий лидер большевиков познакомились в парижском кафе. Бернар написал картину за один сеанс в своей мастерской. Особенности: На холсте (картоне) Ленин изображен в гражданской одежде, без привычного советского ореола вождя. Он выглядит как типичный парижский интеллектуал и эмигрант того времени. Где находится: Сегодня это уникальное произведение искусства хранится в фондах Государственного исторического музея (Центральном музее В.И. Ленина) в Москве. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy

Анна Иоанновна: почему это была единственная настоящая русская императрица Почти все российские императрицы были иноземками. Немки, датчанки — кого только не приводили за руку к венцу русские самодержцы. Но был в этой череде один короткий, яркий и во многом зловещий период, когда страной правила чисто русская женщина — дочь брата Петра Великого, вдова захудалого герцога, чьё имя стало символом «засилья немцев». Анна Иоанновна. Последняя «чистокровная» правительница на российском престоле. И, возможно, одна из самых несправедливо оценённых. Русская по крови, русская по духу Мы привыкли: Пётр I — последний русский царь по происхождению. Дальше — сплошь европейские крови. Пётр II — сын царевича Алексея и немецкой принцессы Шарлотты Брауншвейгской. Елизавета — дочь Петра I и Марты Скавронской, чьё происхождение (латышка, полька, эстонка) до сих пор вызывает споры. А уж после неё — сплошные голштинцы, ангальт-цербстские, гессен-дармштадтские… Но между ними затесалась одна правительница, которую незаслуженно забывают в этом перечислении. Анна Иоанновна (1730–1740) — дочь царя Ивана V, брата и соправителя Петра I, и его жены Прасковьи Фёдоровны Салтыковой. По отцу — Романов, по матери — из старинного русского боярского рода. Никакой немецкой крови. Чисто русская императрица. Дочь царя, которого принято принижать Отец Анны, Иван V, остался в истории тенью Петра — болезненный, «слабый умом», он лишь формально разделял власть до своей смерти в 1696 году. Его жена Прасковья Салтыкова пережила мужа почти на тридцать лет, воспитывая трёх дочерей: Екатерину, Анну и Прасковью. Анна родилась в Кремле 28 января 1693 года. Никто тогда не мог предположить, что этой девочке суждено будет править Россией. Вдова на второй день после свадьбы Как и все русские царевны того времени, Анна не распоряжалась своей судьбой. В январе 1711 года её выдали замуж за герцога Курляндского Фридриха Вильгельма. Свадьбу сыграли с размахом. А через два дня, когда молодые уже выехали в Курляндию, герцог скоропостижно скончался. Говорили — с перепоя. Анну вернули в Петербург. Но Пётр I, не привыкший оставлять «бесхозные» территории, уже в следующем году отправил молодую вдову обратно в Курляндию — править герцогством, приставив к ней надзирателем Петра Бестужева-Рюмина. Бестужев, человек немолодой и опытный, стал фактическим правителем Курляндии и… любовником Анны. Она видела в нём опору и защиту, боясь и грозного дяди Петра, и собственной властной матери. Курляндская ссылка и встреча с Бироном Положение Анны улучшилось, когда на престол взошла Екатерина I — жена Петра, с которой у племянницы сложились более тёплые отношения. Но даже Екатерина не захотела помочь Анне, когда в 1726 году вспыхнул так называемый Курляндский кризис. Побочный сын польского короля, граф Мориц Саксонский, решил жениться на вдовствующей герцогине Анне и заодно получить курляндский престол. Анна была им очарована, курляндское дворянство — тоже. Но Петербург испугался: усиление Польши в Прибалтике было невыгодно. Александр Меншиков лично прибыл в Митаву и сорвал этот брак. Анна вновь осталась одна. В 1727 году из Курляндии отозвали Бестужева. Но к тому времени у Анны уже появился новый фаворит — молодой курляндский дворянин Иоганн Эрнст Бирон. С ним она и приехала в Россию, когда судьба позвала её на трон. Его имя станет синонимом самого мрачного периода её правления. Воцарение: как «кондиции» превратились в самодержавие После скоропостижной смерти юного Петра II в 1730 году династический кризис достиг пика. Согласно завещанию Екатерины I, престол должен был перейти именно к Анне Иоанновне. Но «верховники» — члены Верховного тайного совета — решили ограничить власть новой императрицы. Они отправили Анне так называемые «кондиции»: условия, по которым она становилась императрицей лишь номинально, а реальная власть оставалась у Совета. Анна подписала их. Но в Москве, куда она прибыла для коронации, дворянство, узнав о замыслах «верховников», взбунтовалось. Слишком многие не желали замены единодержавия на олигархию нескольких знатных фамилий. Анна, уловив настроение, публично разорвала «кондиции» и приняла самодержавную власть. Так дочь Ивана V стала русской императрицей. Оценки: почему Анну судят строже, чем Елизавету? Одиннадцать лет правления Анны Иоанновны в исторической памяти — сплошной мрак. «Бироновщина», засилье немцев, развал управления, казни, доносы, роскошь при дворе и нищета народа. Пётр I — великий преобразователь, Елизавета — добрая и весёлая дочь Петра, Екатерина II — просвещённая императрица. А Анна — злая, мстительная, необразованная, с дурным вкусом и тяжелым характером. Но если присмотреться, царствование Анны мало чем отличалось от правления её преемницы Елизаветы. Те же фавориты, то же разорение крестьян, та же роскошь двора. Елизавета, к слову, продолжала ту же политику, что и Анна, — с той лишь разницей, что немцев при ней сменили русские вельможи, а либерализма в управлении не прибавилось. Почему же Анну помнят как «злодейку», а Елизавету — как «весёлую императрицу»? Ответ прост: Елизавета была дочерью Петра Великого, и это автоматически давало ей «индульгенцию» в глазах последующих поколений. Анна была дочерью Ивана V — «неудачного» царя, который в истории оказался в тени своего младшего брата. И эта тень легла и на его дочь. Вместо послесловия Анна Иоанновна была последней чисто русской правительницей на российском престоле. После неё на трон взойдут немки, голштинцы, датчанки, гессенские принцессы. Но даже когда империей правила «немка» Екатерина II, культура, язык и традиции оставались русскими. А вот Анна, русская по крови, почему-то вошла в историю как «немецкая царица» — потому что правила с помощью остзейского дворянства и потому что её современники и потомки не простили ей того, что она не была «петровской». Сегодня её фигура требует пересмотра. Не для того, чтобы оправдать жестокости бироновщины, а чтобы увидеть в ней человека — и правительницу — более сложного, чем привычный школьный миф. Наш канал загадки истории, просим ваше величество быть там max.ru/zagadk или t.me/tainy