☦ В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО .. ☦

Некоторые говорят так: «Я же знаю, что всё равно опять совершу этот грех, так зачем мне идти и исповедоваться?» Брат, грех — это как болезнь! Болеешь не один раз. Можно много раз болеть одной и той же болезнью. Но каждый раз, заболев, ты идёшь к врачу и принимаешь лекарства, которые он тебе выписывает. Так и с нашей душой. Каждый раз, когда тебя поражает болезнь — пусть она одна и та же, — спеши покаяться и исповедовать грех. Придёт время и лекарство благодати совершенно исцелит твою болезнь. Архимандрит ЕФРЕМ Мораитис

До какого же безобразия докатились сегодня люди! Нынешние женщины делают себе разные химические завивки и волосы у них стоят дыбом — как все равно накрахмаленные. А как они пахнут! Просто аллергия начинается. Видя мирскую женщину, по-мирски украшенную, по-мирски пахнущую, я испытываю внутреннее отвращение. Как-то мне сказали, что одна особа поехала в Германию учиться косметологии. "И что же такое косметология?" — спросил я. "Косметологи, — объяснили мне, — старух превращают в молодух!" Вот тут-то я и вспомнил, что тоже видел как- то одну пожилую "молодуху" с горизонтальным шрамом на лбу. "Что с ней, бедной?" — спросил я потом у одного ее знакомого. "Ничего страшного, — ответил он. — Она сделала пластическую операцию, чтобы на лице натянулась кожа и исчезли морщины". А я-то подумал, что несчастная бабушка попала в аварию и перенесла серьезное хирургическое вмешательство. До чего же доходят нынешние люди! — Сегодня, Геронда, косметику грехом не считают. — Да, это я уже понял. Недавно встретил одну женщину, с которой был знаком раньше. Прежде она была подобна ангелу, а сейчас, размалеванную, я ее даже не узнал. "Бог, — сказал я ей, — сотворил все очень премудро, но в отношении тебя допустил одну большую ошибку". — "Почему, отче?" — удивилась она. "Потому, — говорю, — что не "украсил" тебя синевой под глазами! Это была Его ошибка! Других-то людей Он сотворил красивыми, но с тобой просчитался! Неужели ты сама не понимаешь, несчастная? Ведь всей этой косметикой ты себя уродуешь! Все равно что берешь византийскую икону и в разных местах пачкаешь ее краской, малюешь, портишь. Так что же, будем мазать краской образ Божий — [себя самих] ? Представь, что художник написал красивую картину, потом пришел человек, ничего не смыслящий в живописи, схватил кисточку и наставил на картине разных аляповатых мазков, то есть изуродовал произведение искусства. Ты делаешь то же самое. Этой косметикой ты все равно что говоришь Богу: "Ты, Боже мой, сделал меня плохо. Я исправлю Твою ошибку". Помню еще одну женщину. Она пришла ко мне с красными ногтями — длиннющими, как у ястреба, и начала просить: "Мой ребенок тяжело болен. Помолись, отче. Я тоже молюсь, но..." — "Что ты там молишься! — перебил я ее. — Такими когтищами ты наносишь раны Христу! Чтобы ребенок выздоровел, постриги сперва свои ногти. Ради здоровья своего ребенка сделай, по крайней мере, это: обрежь ногти и смой с них краску". — "А можно я покрашу их белым лаком, отче?" — "Я тебе говорю: очисти свои ногти от краски и подстриги их. Сделай хоть какую-то жертву ради здоровья своего ребенка. Да что же это такое, а? Ведь если бы так было надо, то Бог изначально создал бы тебя с красными ногтями..." — "Так, значит, я покрашу их белым лаком, отче?" Ух, уморила. "Да, — подумалось мне, — дождетесь вы здоровья — и ты, и твой ребенок... " Больше всего духовно "простужает" детей мать, когда она не одета в скромность сама и вдобавок старается "ощипать", лишить скромности своих собственных чад. Кто-то может быть не очень красивым или иметь какое-нибудь увечье. Бог знает, что это духовно помогает ему. Ведь Бога больше заботит не тело, а душа. У всех нас есть достоинства, но и какие-то небольшие изъяны, недостатки. Это даже не крест, а маленькие крестики. Эти крестики помогают нам в спасении души. Прп Паисий Святогорец Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке. Часть третья. О Духе Божием и духе мира сего Глава пятая. О внутреннем неустройстве людей и об их внешнем виде

ПОДАРОК ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ В детстве все окружающее тебя воспринимается как должное. Уютный дом, нежность родителей, праздники и беззаботность. Только с годами, став взрослым человеком, ты начинаешь по-настоящему ценить детские годы, семью, близких, догадываясь, что Господь посылает нам людей, благодаря которым мы понимаем, что такое любовь.

Молитва за врагов — это не подвиг, а необходимое лечение для нашей собственной души, потому что пока в сердце живёт ненависть, там нет места для Христа, а значит, нет и спасения. Иоанн (Миронов).

И если мы будем изо всех сил воздерживаться от греха и просить помощи Божией, мы увидим, как благодать Божия начнет нас исцелять, прямо чудеса будут происходить. Эти чудеса в Церкви проявляются ежечасно. Мы просто этого не замечаем, потому что Царствие Небесное не приходит приметным образом. Постепенно, постепенно в нас, по благодати Божией, раскроется все самое прекрасное, что было Богом заложено. Протоиерей Димитрий Смирнов

Чтобы не осуждать, надо бегать от осуждающих и хранить свой слух. Возьмём одно правило для себя: осуждающим не верить; и другое: никогда не говорить худо об отсутствующих. Не мысли ни о ком зла, иначе сам сделаешься злым. Будем помнить старинные народные поговорки: «В чем кого осудишь в том и сам побудешь»; «Знай себя и будет с тебя». Краткий путь ко спасению не осуждать. Вот путь без поста, без бдения и труда. Преподобный Симеон Псково-Печерский.

Христос шел на Личную и Искупительную смерть. Путь лежал через краткий восторг Его признания Мессией. Никакой радости это кратковременное ликование Ему лично не давало. Он был Единственным грустным Человеком этого дня. В обреченном на смерть есть некое величие, ощущаемое окружающими, но непонятное им. Кроме того Иисус только что воскресил Лазаря. И шум удивления от этого неслыханного чуда окружал Его. Таким образом, грядущая смерть Самого Христа и волны славы от воскресения Лазаря заставляли сердца людей биться учащенно. Антихрист будет копировать действия истинного Мессии и у него должен будет быть свой "вход в Иерусалим" Но ни воскрешать, ни умирать Антихрист не будет. Первое - не может, второе - не хочет, не намерен. Следовательно толпы радостных зевак нужно будет собирать Пи-Ар махинациями, фокусами, страхом, деньгами... Сам Иерусалим к тому времени утратит всякую святость, будет достоин имени "Содома и Египта, где Господь наш распят" (Откр. 11:8). Все это, как сквозь тусклое стекло вполне заметно уже сегодня. Вся Украина в огне антихристовых экспериментов. И кто не понимает сегодня сути происходящего, тот тем более не поймет все это завтра, когда масштаб увеличится. Протоиерей Андрей Ткачев

Как научиться не бояться? Только укреплением веры. Для этого нужно возлюбить Спасителя, который тоже устрашался, молясь в Гефсиманском саду. Но всё-таки это преодолел и пошёл на крест. Отчего возникает страх? От маловерия. Одолеть страх можно только одним способом — возложить свои упования на Бога. Нужно просить Бога, нужно читать Священное Писание (особенно начиная с девятнадцатой главы Евангелия от Иоанна), нужно почаще причащаться и, конечно, молиться. Совсем ничего не боятся только сумасшедшие. А если человек адекватный, он всё время чего-нибудь боится. Храбрец — это не тот, кто ничего не боится, а тот, кто боится, но пытается преодолеть. Страх – это естественное чувство, которое дано нам Богом. Оно должно нас предохранять от различных безумных поступков. Но совсем не для того, чтобы мы впадали в панику. Чего нам бояться? Насморка? Выздоровеем. Смерти бояться? Она всё равно рано или поздно будет. В панике нет никакого смысла. Наоборот, надо крепиться, заниматься своими делами, трудиться и молиться. Протоиерей Дмитрий Смирнов.

Отец Сергий Баранов в одной из своих книг пишет: Нет на земле ни одного человека, который бы не переживал скорби. Она сопровождает нас всю жизнь. Может быть, наша внутренняя скорбь и беда гораздо сильнее болит, чем может болеть тело. Иногда человек говорит: «Ой, лучше бы нога или рука болела, только бы не душа». Как же быть? Величайший святой Нектарий Эгинский всю жизнь нёс клевету. Мне как-то раз попалась книга его документов: оказывается, он писал в церковные инстанции, пытался оправдаться. Даже великий святой плакал, искал сочувствия. Что уж говорить о нас, грешных. Но самое драгоценное: в эти минуты ты начинаешь понимать, что лично ты — ничто, ноль. Даже не ноль, а минус. И тебе очень нужен Бог. Поэтому ты начинаешь сначала стенать: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», потом даже кричать: «Иисусе, где Ты? Меня уже почти нет, я изнемогаю». И, знаете, такая драгоценность: Господь иногда медлит и на первый твой вздох не приходит, а приходит, когда ты уже в изнеможении. Он медлит, чтобы довести тебя до совершенного разочарования в самом себе и до величайшей нужды в Нём. Но затем Он придет и утешит так, как никто не утешит — как Отец утешает плачущее дитя. Кому Господь больше всего уделяет внимание? Смотрите, на одном простом земном примере: Почему святые были наполнены Богом? Потому что Господь постоянно бежал в сторону их плача. Они очень много плакали — от своего несовершенства, о своих грехах и неудачах. И вот к ним как раз бежал Христос, целовал макушку, обнимал, а «десятерых» оставлял, ведь они и так благополучные, у них всё нормально. И Пресвятая Богородица чаще с теми, кто плачет. У родителя может быть куча хороших, послушных, добрых, талантливых детей. Отец смотрит на них со стороны и радуется своему счастью. Но вдруг в стороне заплакал один, и он бросает десятерых и бежит к нему, пусть даже самому больному, неудавшемуся, непослушному. Почему святые были наполнены Богом? Потому что Господь постоянно бежал в сторону их плача. Они очень много плакали. Плакали от своего несовершенства, о своих грехах и неудачах. И вот к ним как раз бежал Христос, целовал макушку, обнимал, а десятерых оставлял, ведь они и так благополучные, у них все нормально. И Пресвятая Богородица чаще с теми, кто плачет. Господь сказал: «Я пришёл принести вам крест». Но Он понимает нашу ограниченность, видит ту грань, за которой мы сломаемся. На этой грани Он приходит и утешает. Видя, что уже всё — человек крест нести не может, сознание теряет, Господь подходит к нему и говорит: «Сынок (или доченька), присядь, и Я присяду рядом. Положи голову на Мои колени, Я её поцелую и поглажу. Отдохни. Я тебя утешу, приголублю, согрею. А потом, через какое-то время, скажу на ушко: „Чадо Моё, мы ещё не дошли, нужно вставать. Понимаю, что тяжело и тебе кажется, что нет сил. Давай, Я тебе помогу. Ну давай, давай, мой милый, вставай. Нам нужно пройти ещё. Да, может быть, мы с тобой ещё присядем, и ещё раз Я тебя поцелую и утешу. Но нам нужно пройти этот путь. Иначе ничего не произойдёт. И этот путь ты должен пройти с Крестом, потому что он — ключ, который открывает дверь в Царствие Небесное“». Понимаю, что ты скорбишь, жалуешься, ноешь — ты же всего лишь человек. Я Сам стал Человеком и прошёл всю людскую скорбь, поэтому понимаю тебя не свысока, а изнутри. Больно тебе — Я знаю, что такое боль. Скорбно тебе — Я знаю, что такое скорбь. Тоскливо тебе — Я знаю, что такое тоска неимоверная. И поэтому, деточка, вставай, пойдём. Я тебя обниму, поддержу. Только иди, не останавливайся.