Уйльта — малочисленный народ, который живёт на Сахалине. Их общая численность — чуть более 300 человек. В 2000 году они наделены статусом коренного малочисленного народа. Самоназвание — ульта (уйльта), а также орочены (при общении на русском языке) и на-ни («местный человек»). Живут они в основном в Сахалинской области: в Поронайске, Ногликах, селе Вал, а также в Японии — на острове Хоккайдо.

С древности уйльта занимались охотой, рыбной ловлей, промыслом морского зверя и разводили оленей. Стада были небольшие — на одного хозяина приходилось в среднем пять-восемь особей (редко больше 20). Это было транспортное оленеводство, а не мясное.
Удивительная особенность: уйльта доили оленей-важенок (взрослых самок). Молоко было очень жирным, поэтому его разводили водой в пропорции 1 к 10. Это уникальная практика, которая отличает уйльта от многих других северных народов.

Уйльта верили в духов огня, воды и земли. Когда оленеводы переходили на новую местность, они обязательно угощали её хозяев. Разжигали костёр и клали в него кусочек мяса или другой пищи, приговаривая: «Тава, на-ка…» («Возьми, огонь, гостинец, чтобы нам всем хорошо было»).

Дух бока — ещё один почитаемый персонаж. Ему оставляли под деревом разломанную папиросу, спички, рис, конфеты со словами: «Бока, на-ка…» .

Амулеты сивэ и идолы сэвэки помогали в лечении и защите. Когда дети заболевали, для них вырезали фигурки-амулеты в виде зверей или человечков — их нужно было носить на шее. Больших деревянных идолов хранили завернутыми в ткань в берестяных перемётных сумках (хулма). Когда человек умирал, идола хоронили вместе с ним.

Сэвэки — это не только амулеты и идолы, но и бог вообще. Этим же словом называли особого белого оленя в стаде, которого посвящали высшим силам. На таком животном не ездили — оно играло роль талисмана.

Уйльта жили в аундау — лёгких чумах, крытых рыбьей кожей или корой дерева. Другой распространённый тип жилища — каура — большой двускатный шалаш.

Уйльта делились на несколько экзогамных родов: баяуса, намиса, гетта, синахудо, тори (ториса), сукта (сюкту), муйэтта, туэсо и другие. Часть родов делилась на больших (даи) и малых (нути, нучи). Интересно, что названия многих родов совпадают с названиями родов ульчей, орочей и удэгейцев — это говорит о глубоких исторических связях народов Приамурья.

Язык уйльта относится к приамурской (нанийской) подгруппе тунгусо-маньчжурских языков. В нём выделяют два диалекта: северный (восточно-сахалинский, группа дороннени) и южный (поронайский, группа суннени).

По переписи 2002 года, 64 человека указали, что владеют языком ульта. Однако реальное число людей, способных к свободной коммуникации на нём, не превышает 10 человек. Родной язык подавляющего большинства уйльта — русский. Язык находится под угрозой исчезновения.
#ЭкспедицияДружбыНародов2026