Слово Истины

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе (Иак. 2:14–17). В 14-м стихе Иаков упоминает о человеке, претендующем на то, чтобы его считали верующим: «…если кто говорит, что имеет веру…». Но таковой лишь сам себя объявляет верующим, его вера бесполезна. Может ли она спасти его? Согласно особенностям оригинального текста, подразумевается только отрицательный ответ. Такая вера не спасает, потому что не подтверждена делами «а дел не имеет». Так неужели вера зависит от дел? Нет! Спасающая вера – дар благодати, ее нельзя заработать. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9). Дела никогда не могут произвести спасающую веру, но истинная в

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Иак. 2:14–20). В наши дни все чаще можно услышать о лекарствах, не приносящих никакой пользы тем, кто их принимает. Различные медицинские организации регулярно публикуют списки подобных лекарств. В их число входят средства от рака, неврологических болезней, остеопороза, психостимуляторы, антидепрессанты, препараты от диабета и сердечно-сосудистых нарушений. Представьте себе человека с тяжелым з

Как же нам согласовать утверждение о зависимости от Бога, записанное молодым Эдвардсом в резолюциях, с его более поздним признанием в чрезмерном уповании на собственные силы? Хотя, насколько известно, он этого никогда не комментировал, разумно предположить, что по мере того, как Эдвардс возрастал в своем христианском хождении и видел, как он сам выразился, «свои крайние немощность и бессилие», он постепенно перешел от умозрительного или теоретического понимания своей зависимости от Бога к пониманию, основанному на реальном опыте. В этом заключен урок для каждого из нас сегодня. Мы можем прочитать Евангелие от Иоанна 15:4–5 и сказать: «Да, все верно. Без Него я ничего не могу». Мы соглашаемся с этим, потому что так написано в Библии. Это слова Иисуса, а значит они истинны. Все тут хорошо и правильно, но это – знание «гносис». Для того же, чтобы по-настоящему понять свою зависимость от Христа, наше теоретическое знание должно стать опытом. Оно должно вырасти из «гносис» в «эпигносис». Т

Многие искренне стремятся к святой жизни. Они принимают твердые решения, ставят перед собой высокие духовные цели и всеми силами стараются бороться с грехом. Но достаточно ли одной силы воли, чтобы одержать победу? История одного из величайших богословов XVIII века помогает найти ответ на этот вопрос. Одним из самых ярких примеров взаимосвязи усердия и зависимости стала жизнь замечательного американского богослова XVIII века Джонатана Эдвардса. Среди всего прочего, Эдвардс известен своими семьюдесятью резолюциями, призванными регулировать его сердце и жизнь. Все они были записаны еще до того, как ему исполнилось двадцать лет. Эти резолюции настолько строги, что для большинства современных христиан они находятся за гранью понимания. Вот лишь два примера: «Решено: никогда не делать ничего, что я боялся бы сделать в последний час моей жизни». «Решено: никогда не оставлять и даже в малейшей степени не ослаблять борьбу со своей порочностью, сколько бы поражений я в ней ни потерпел». Обрати

Сегодня мы завершаем цикл публикаций о семи изменениях в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам. Мы познакомились со следующими шестью: правдивость вместо лжи, самоконтроль вместо горечи, щедрость вместо воровства, назидание вместо сквернословия, миротворчество вместо вражды, любовь вместо похоти. А сейчас поговорим о последнем: благодарении вместо пошлости. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение…(Еф. 5:4) Конечно, сатана крайне заинтересован в том, чтобы грешники постоянно веселились, смеялись, развлекались, насмехались над благостью и святостью Бога и умирали в таком состоянии, совершенно не задумываясь о своей бессмертной душе. Однажды пятидесятилетний каменщик из Великобритании Алекс Митчелл беспрерывно смеялся на протяжении двадцати пяти минут во время просмотра известного телесериала и умер от сердечной недостаточности… Наибольшая часть юмора нечестивых связана с вопросом сексуальности человека. Лукавый пон

Несколько дней назад мы начали рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам и познакомились со следующими пятью: правдивость вместо лжи, самоконтроль вместо горечи, щедрость вместо воровства, назидание вместо сквернословия, миротворчество вместо вражды. А сейчас продолжим и поговорим о любви вместо похоти. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым (Еф. 5:1-3). В начале 5-й главы Павел призывает подражать Богу. Детям свойственно подражать своим родителям в большей или меньшей степени. Тон голоса, движения, мимика сыновей или дочерей может с удивительной точностью воспроизводить подобные жесты их отцов и матерей. Если мы дети Небесного Отца, то будем походить на Него в любви, проявленной в милостивом прощении. Данное сходство с Небе

В наших предыдущих статьях мы начали рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам и познакомились со следующими: правдивость вместо лжи, самоконтроль вместо горечи, щедрость вместо воровства, назидание вместо сквернословия. А сейчас продолжим и поговорим о миротворчестве вместо вражды. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4:31–32). Враждебность, агрессия – характерные черты ветхого человека. Подобное поведение следует решительно отвергнуть. Отложите «раздражение» – «негодование, непрощение». Этим словом описывали человека с мрачным выражением лица, ворчливого и сварливого, постоянно негативно высказывающегося о людях и событиях. Отложите «ярость» – «вспышки гнева, временное возбуждение, страстные порывы». Отложите «гнев» – глубокий и долговременный гнев. Отложите «крик» – «вопль в

В наших предыдущих статьях мы начали рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам и познакомились со следующими тремя: правдивость вместо лжи, самоконтроль вместо горечи, щедрость вместо воровства. А сейчас продолжим и поговорим о назидании вместо сквернословия. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:29–30). Слово «сапрос» (в переводе на русский: «гнилой, испорченный, бесполезный, неприятный») употреблялось по отношению к испорченным деревьям, фруктам и овощам, и вообще пропавшим продуктам. Как фрукты должны издавать прекрасный аромат и иметь богатый вкус, но при гниении они издают зловоние, так и речь человека предназначена прославлять Бога, но после грехопадения она стала духовно испорченной. Тот, кто «совлекся» ветхого человека, вместе с ним должен оставить и гнилые сло

Друзья, вместе с вами мы продолжаем рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам. В предыдущих публикациях мы говорили о правдивости вместо лжи и самоконтроле вместо горечи. А в данной предлагаем вам следующую тему. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся (Еф. 4:28). Воровство – естественное выражение необращенной природы грешника. Конечно, не все грабят банки, обворовывают квартиры или угоняют автомобили. Но понятие воровства гораздо шире. Взять что-то на работе без разрешения руководства (хотя бы карандаш) – это воровство. Не заплатить штраф, даже небольшой, также воровство. Не отдавать долги вовремя, не выплачивать кредиты – воровство. В наши дни прогрессирует шоплифтинг (в переводе с английского – «вынос из магазина»). Это модное преступное увлечение пришло к нам из Америки. Суть его состоит в том, чтобы воровать в супермаркетах ради развлечения. В интернете немало с