TATA TARA 108

Адиши — горная деревня в Грузии, расположенная на высоте 2040 м в регионе Самегрело – Верхняя Сванетия. Она наиболее известна своими историческими каменными башнями и церквями, включая Адишское Евангелие 897 года. Деревня удаленная и часто зимой отрезанная от внешнего мира, но находится на популярном туристическом маршруте между Местией и Ушгули, что приносит местным жителям доход от гостеприимства. Однако численность населения постепенно сокращается. Численность населения: 44 Высота над уровнем моря: 2 040 м Село Адиши или Адиш (ადიში) — село в Верхней Сванетии в общине Ипари, в ущелье реки Адишчала, которая берёт начало из Адишского ледника. Из села ходят на этот ледник или поднимаются к горе Тетнульди. Через него проходит несколько интересных треккинговых троп. Это редкий случай сванского села, которое существует само по себе, без окружения соседей. Адиши интересно своей изолированностью. Это как бы своя маленькая цивилизация. Когда-то рядом, в 600 метрах на восток, было ещё одно

Настоящее украшение севера России — каргопольская вышивка, которая по праву считается одним из наиболее узнаваемых и самобытных стилей народной вышивки. Каргопольская вышивка – этот термин широко распространён и применяется среди искусствоведов и мастериц, характеризуя локальные особенности вышивки на текстильных изделиях Каргопольского уезда Олонецкой губернии. Для этого вида вышивки характерно использование широкой цветовой палитры: красный, коричневый, зелёный, оранжевый, жёлтый, синий, розовый, голубой, фиолетовый цвета гармонично сочетаются в одном произведении. Такое разнообразие цветов и материалов обусловлено тем, что Каргополь был крупным торговым городом, который связывал побережье Белого моря с центральными губерниями Российской империи, что содействовало распространению привозных товаров, в том числе и крашеной пряжи, и нитей фабричного производства. Также одной из особенностей каргопольской вышивки является сочетание нескольких приёмов вышивания на одном изделии. Так, шов

«Споручница грешных» принадлежит к иконам типа «Одигидрия» (с греческого — «Путеводительница»): Богоматерь изображается по пояс и держит на руках Иисуса Христа, ее голова чуть наклонена. Однако «Споручница» отличается от большинства «Одигидрий». По канонам иконописи в левой руке Спасителя находится свиток или книга, правая — сложена в молитвенном жесте. А на «Споручнице» Богомладенец двумя руками сжимает правую руку Богородицы как бы в знак того, что Он слышит Ее мольбу за грешных людей, за которых Она перед Господом выступает сопоручительницей. Название этой иконе дано по первым словам надписи, которая четырьмя лентами обвивает образ Пресвятой Богородицы и Богомладенца. И надпись эта звучит  так: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну: Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну; да тии, иже радость выну Мне приносят, радоватися вечне чрез Меня испросят». Неизвестно, кем и когда впервые был написан этот образ Божией Матери. Существует несколько чтимых ик

Пред­ве́ч­ный Ца­рю́ ве­ко́в и Го́с­по­ди, всея́ тва́­ри ви́­ди­мыя и неви́димыя Соде́телю, Ему́­же, в Тро́­ице Свя­те́й сла́вимому Бо́­гу, вся́ко коле́но покланя́ется не­бе́с­ных, зем­ны́х и пре­ис­по́д­них: те́м­же и мы, я́ко креще́ннии в Трисвято́е и́мя Твое́, а́ще и недосто́йнии, хва­ле́б­ное сие́ дерза́ем при­нес­ти́ Те­бе́ пе́­ние: Ты же, я́ко Тво­ре́ц, Промысли́тель и Судия́ наш, вонми́ гла́су раб Тво­и́х, и не отста́ви ми́­лос­ти Твоея́ от нас, да из глу­би­ны́ ду­ши́ вы́­ну зо­ве́м Ти: Свят, Свят, Свят еси́ Го́с­по­ди Бо́­же наш, по­ми́­луй ны, па́дшее со­зда́­ние Твое́, И́ме­не ра́­ди Свя­та́­го Тво­его́. Арха́нгели и А́нгели, Нача́ла и Вла́сти, Престо́ли и Госпо́дствия, пред­стоя́­ще самому́ Пре­сто́­лу Сла́­вы Твоея́, не довле́ют изрещи́ ве­ли́­чия соверше́нств Тво­и́х: многоочи́тии же Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, закрыва́юще ли́­ца своя́, то́­чию с тре́петом и лю­бо́­вию взыва́ют друг ко дру́гу: Свят, Свят, Свят Гос­по́дь Савао́ф. Нам у́бо, и́же прах и пе́пел е

«Если ты хочешь одолеть врагов своих без брани, победить без оружия, укротить без труда и покорить себе, будь кроток, терпелив, тих, незлобив, как агнец, и ты одолеешь, победишь, укротишь и покоришь». Святитель Димитрий Ростовский Схиархимандрит Виталий (в миру Виталий Николаевич Сидоренко) родился в 1928 году, в селе Екатериновка Краснодарского края. (По одним сведениям это произошло 5 мая, по другим 3 июня.) Его отец был добрым, умным, трудолюбивым человеком, много помогал бедным и сиротам. Он погиб во время Великой Отечественной войны. В пятилетнем возрасте Виталий начал поститься: мяса не вкушал совсем, а в среду и пятницу отказывался от молочной пищи. Когда ему исполнилось восемь лет, он пошел в школу. Как только он научился читать, Евангелие стало его настольной книгой. Виталий часто убегал молиться в кукурузное поле или прятался в камышах у реки. Когда ему было лет восемь, он вырыл в огороде яму и подолгу молился там. Впоследствии отец Виталий так вспоминал об этом времени в пи

Празднование памяти святого мученика Никиты Бесогона совершается 15 сентября (28 августа н. cт.). Церковный Синод, утвержденный при правлении Петра I, подверг жесткой цензуре всех святых, в числе которых апокрифический сюжет жития Святого Никиты (называемый в народе «бесогон» за то, что по сюжету жития побивал беса кандалами и цепями, в которые был закован). И хотя в Синодальный период житие Святого Никиты было цензурировано, в наше время этот святой почитается многими верующими. Особо почитают его в Абхазии. При Драндском Успенском Соборе совсем недавно был освящен источник Святого Никиты (бесогона). В соборе на стене находится большая икона с сюжетом побивания беса кандалами святого Никиты (одним из самых ранних дошедших до нас образов святого Никиты является новгородская двухсторонняя каменная иконка XIII века, на одной стороне которой — образ Святителя Николая Чудотворца, а на другой — Святой Никита). О святом мученике Никите Бесогоне Святой Никита, побивающий беса, – раннехристиан

✅Русские крестьянки в селе Коломенском, Московский уезд, в 1920-м году. 👉Село Коломенское — одно из древнейших поселений на территории современной Москвы. Его история охватывает путь от первобытных стоянок до парадной царской резиденции и современного музея-заповедника. #этника #традиции #народнаякультура #русизм 👉Человеческое поселение появилось здесь примерно в VII - V веках до новой эры. Эту древнюю культуру историки называют Дьяковской по имени села Дьяково (входящего ныне в состав музея-заповедника Коломенское). Там во время археологических раскопок, начатых в 1864 году, впервые были открыты ее следы. Среди находок – наконечники стрел, примитивные сельскохозяйственные орудия, керамика, украшения из бронзы, фигурки людей и лошадей из глины и кости… О том, что люди в разные периоды снова и снова пытались обосноваться в этих местах, известно благодаря другим археологическим находкам. В центре Коломенского учеными были обнаружены следы средневекового славянского поселения VIII – Х

Бодхисаттва Самантабхадра — один из самых популярных и почитаемых бодхисаттв в махаянском буддизме. Самантабхадра изображается верхом на слоне с шестью бивнями или на трёх слонах. Самантабхадра — один из главных бодхисаттв, культовый персонаж, связанный с буддийской практикой и медитацией в махаянском буддизме. Термин Самантабхадра буквально означает «Всеобщая добродетель», «Всеобще достойный», «Тот, кто всепроникающе благ». Бодхисаттва Самантабхадра иногда изображается как бодхисаттва, защищающий всех существ, обучающих Дхарме, и известен как Фугэн в Японии и Пусянь Пуса в Китае. В буддийской традиции Самантабхадра изображается вместе с Буддой Шакьямуни и бодхисаттвой Манджушри, образуя вместе Троицу Шакьямуни. Самантабхадра изображается как бодхисаттва, одетый в царскую одежду, с листом лотоса в руках («зонтик») и верхом на слоне с шестью бивнями. Шесть бивней слона символизируют шесть чувств или иногда шесть органов чувств (ухо, глаз, нос, язык, тело и ум). В школе Ньингма тибетско

Воладо́р (исп. el juego del Volador), ритуальный танец[малаялам]-игра у индейцев Месоамерики: пять участников — воладорес (исп. volador — летун), — в костюмах, имитирующих птичье оперение, находятся на круглой вращающейся площадке, установленной на вершине столба. Четверо, привязанные к площадке длинными тросами, прыгают с неё, совершая полёт по кругу, в то время как пятый играет на флейте. Танец воладор — один из самых популярных ритуалов, сохранившихся после колонизации Америки испанцами, хотя и не является танцем в строгом смысле слова. В настоящее время сохраняется у науа и тотонаков на севере штатов Пуэбла и Веракрус. Происхождение танца относится к среднему доклассическому периоду. Его изображения найдены на погребальной керамике в мексиканских штатах Колима, Халиско и Наярит. Впоследствии, вероятно, в связи с культами плодородия и жертвоприношений ритуал распространился на культуру тольтеков, а затем ацтеков, которые внесли в него элементы солнечного культа. Согласно легенде т