Доводы против принципа «Sola Scriptura» (лат. «только Писание») приведенные латинскими современниками Мартина Лютера.
Автор: Александр КушуFebruary 22, 2025 Эпоха Реформации XVI века стала временем радикального переосмысления основ христианской веры. В центре богословских споров оказался вопрос об источниках религиозной истины: должен ли авторитет Церкви и её многовековое Предание уступить место принципу «только Писание» (Sola Scriptura), провозглашенному Мартином Лютером? Этот спор не был абстрактной дискуссией — от ответа зависело будущее христианского мира: единство веры, структура Церкви и даже политика европейских государств.   Сторонники Лютера видели в Sola Scriptura освобождение от «человеческих преданий» и возврат к чистоте апостольского учения. Однако их оппоненты — католические богословы, гуманисты и иерархи — предупреждали: отказ от Предания и церковного учительства ведет к хаосу субъективных толкований, расколам и утрате сакральной преемственности. Их аргументы, подкрепленные ссылками на Библию, труды Отцов Церкви и решения Соборов, не только формировали идеологию Контрреформации, но и
Доводы против принципа «Sola Scriptura» (лат. «только Писание») приведенные латинскими современниками Мартина Лютера.
Показать еще
  • Класс
ПРАВОСЛАВНЫЕ ИДЕИ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ . ЛОЖЬ ПРОТЕСТАНТИЗМА.
Автор: Александр Кушу September 20, 2024 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. 1 Тимофею 4:14-15 На просторах интернета появилась статья называемая Православные идеи Апостольской преемственности, которую считаю важным разоблачить и опровергнуть, что бы ложь став очевидной, не имела силы захватить умы простодушных. Для понимания сути вопроса рекомендую прочитать статью автора сектантских неопротестантского происхождения. Так как она взялась цитировать превратно свящм. Иринея Лионского, то я посчитал необходимым разоблачить её ложь, этим трудом нашего святого отца и учителя Церкви. Каждый её вывод и умозаключения, конечно же нет нужды развенчивать, это станет очевидным для всякого разумного, когда я покажу, как она обманывает своего читателя. Апо‌стольское преемство – форма благодатной передачи спасительных знаний и опыта, церковно-иерархической
ПРАВОСЛАВНЫЕ ИДЕИ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ . ЛОЖЬ ПРОТЕСТАНТИЗМА.
Показать еще
  • Класс
История Марка: Пятидесятница и крещение младенцев. Вера четверых друзей.
Автор: Александр КушуMarch 28, 2025 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Марка 2:3-5 Эта история, рассказ о четырех друзьях Марка и его обращении в Православие. Тишина ночи была обманчивой. За закрытыми шторами, в комнате, заваленной книгами и распечатанными статьями, бушевала буря. Марк перебирал страницы Библии, то и дело переводя взгляд на экран, где мерцали богословские споры о «единственной истинной Церкви». Его пальцы дрожали — не от усталости, а от того, что он боялся признаться даже себе: всё, во что он верил годами, вдруг стало зыбким, как песок.   На столе лежал смятый листок с вопросом, который не давал спать третий месяц: «Если Христос основал Церковь тогда, в Пятидесятницу… где она сейчас?» Ответа не было. Верн
История Марка: Пятидесятница и крещение младенцев. Вера четверых друзей.
Показать еще
  • Класс
Больше чем сны. История Али. Продолжение.
Автор : Александр Кушу. June 01, 2023 Многие из вас уже видели видео интервью или текстовый документ моего свидетельства рассказанный Алексею Волкову и каналу "Православный Баптист". Если вы его не читали, то перейдите по ссылке ниже и обязательно прочтите. Путь в Православие — из Ислама через тернии Протестантизма. Но многие не знают ещё другую историю, которую я чувствую что должен поведать. История моего поиска Иисуса Христа и Его Церкви связана со снами. Но это больше чем сны, это то о чем говорит Евангелие. «и будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть ВИДЕНИЯ, и старцы ваши СНОВИДЕНИЯМИ вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и слав
Больше чем сны. История Али. Продолжение.
Показать еще
  • Класс
Мой путь к Богу. Из Ислама через тернии Протестантизма в Православие.
Автор: Александр КушуMay 09, 2026 Мой путь к Богу был сложным, тернистым и очень долгим, но главное — он был осознанным. Сегодня, оглядываясь назад, я понимаю, что этот путь трудно описать в коротком свидетельстве, потому что за каждым шагом стояла глубокая внутренняя работа, борьба ума и сердца. Меня зовут Александр, это имя я получил в Крещении, но с детства меня звали Али. Это мусульманское имя, которое означает «Бог высокий». Так что, по сути, мое имя всегда несло в себе отсылку к Высшему, к Тому, Кто выше всего земного. Я родился в мусульманской семье. Мы, адыги, традиционно считаемся мусульманами, но важно понимать специфику нашего отношения к вере. Мы скорее считаем себя мусульманами по рождению, по культурной принадлежности, чем по глубокой личной вере в том смысле, в каком это понимают арабские страны. Черкесы не принадлежат к той самой религиозной общине, умме Мухаммада, в её строгом догматическом понимании. Однако с отцовской стороны моя семья была религиозной, и с ислам
Мой путь к Богу. Из Ислама через тернии Протестантизма в Православие.
Показать еще
  • Класс
Почему я выбрал Апостольскую Церковь.
Здравствуйте, братья и сёстры! Привет вам из Санкт-Петербурга! Я считаю своим долгом рассказать немного о себе. Меня зовут Мирон. Крещён я был в Русской Православной Церкви во младенчестве, но уверовал в Бога сознательно лишь в возрасте двадцати двух лет, попав к неопятидесятникам. В этой организации занимался подростками и служил в молодёжном служении. Спустя какое-то время с удивлением для себя осознал, что у Библии есть такая важная вещь, как контекст, и начал самостоятельно её изучать, смотреть различного рода сторонний материал. Неизбежно пришёл к выводу, что нахожусь в секте, причём в ярко выраженной. Как следствие, начал дискутировать и задавать вопросы. Вопросы и дискуссии со стороны обычных рядовых прихожан в РОСХВЕ не приветствуются ни в коем случае, и спустя практически пять лет пребывания в организации мне пришлось собрать свои чемоданы и уйти, выслушав на прощание много интересного касательно своей грешной личности. Далее передо мной встал вопрос: как быть дальше? Я начал
Почему я выбрал Апостольскую Церковь.
Показать еще
  • Класс
Показать ещё