Никах (бракосочетание) и семья в Исламе.

Придерживается истины ради своих страстей! Имам Ибн Каййим, да помилует его Аллах сказал: «…Кто станет придерживаться лжи, тому не будет оказана помощь. Если же покажется, что ему оказана помощь, то у неё не будет благого исхода, и он окажется порицаемым и брошенным. Если же он придерживается истины, но делает это не ради Аллаха, а ища похвалы, благодарности и воздаяния от людей, или же он стремится в первую очередь к достижению мирской цели, а следование истине является лишь средством для этого — то в этом случае помощь не объемлет его. Аллах объемлет помощью того, кто усердствует на Его пути и сражается ради того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, а не того, кто придерживается истины ради самого себя и своих страстей. Такой человек не относится к богобоязненным и творящим добро. Помощь оказывается сообразно тому, насколько человек придерживается истины, ведь Аллах не помогает ничему, кроме истины…» (См. «Илям аль-мувакиин» (2/276).) Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Искренность пред Аллахом. Имам Ибн Каййим, да помилует его Аллах сказал: «…Если намерение раба будет искренним ради Аллаха, а целью его деяний и его заботой будет достижение Его Лика, хвала Ему, то Аллах будет с ним. Ведь Он, хвала Ему, с теми, кто богобоязнен и творит добро. А основой богобоязненности и совершения добра является следование истине с очищением намерения перед Аллахом, а Аллаха, хвала Ему, никто не одолеет. Так кто же сможет одолеть того, с кем будет Аллах, или причинить ему зло? Если Аллах будет с рабом, то кого ему бояться? А если Он не будет с ним, то на кого ему надеяться? На кого ему опираться? И кто поможет ему после этого? А если раб станет придерживаться истины, даже если это будет невыгодно другим и в первую очередь ему самому, и он станет придерживаться её во имя Аллаха и ради Аллаха, то никто ничего не сделает ему. И если небеса, земля и горы приблизятся к нему, Аллах пропитает его и даст ему облегчение и выход. Но поистине раб совершает упущение проявляя небрежность в трех этих вещах, или же в двух из них, или в одной…» (См. «Илям аль-мувакиин» (2/276).) Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Придерживается истины, которая ему не выгодна. Умар ибн аль- Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто станет придерживаться истины с искренним намерением, даже если это будет невыгодно ему самому, тому будет достаточным Аллаха в том, что происходит между ним и людьми. А кто станет приписывать себе то, чем он не обладает, того опорочит Аллах.» (Аль- Бейхаки в «ас- Сунан аль-кубра» (10/150). Машхур Хасан Салман назвал его иснад хорошим в «аль- Маджас ва джавахир аль-ильм» ад- Динавари.) . Имам Ибн Каййим аль-Д жаузия, да смилуется над ним Аллах, сказал, комментируя эти красноречивые слова Умара: «Эти слова словно родные братья пророческих слов, и они достойны того, чтобы выйти из уст того, кто вдохновляем свыше. Две этих фразы относятся к сокровищам знания, и лучшее из того, что они приносят, — это польза для другого, который получает высшую пользу: Что касается первых слов, то они источник блага и его основа. Вторые же слова — это основа зла и его подробное разъяснение. Если намерение раба будет искренним ради Аллаха, а целью его деяний и его заботой будет достижение Его Лика, хвала Ему, то Аллах будет с ним. Ведь Он, хвала Ему, с теми, кто богобоязнен и творит добро. А основой богобоязненности и совершения добра является следование истине с очищением намерения перед Аллахом, а Аллаха, хвала Ему, никто не одолеет. Так кто же сможет одолеть того, с кем будет Аллах, или причинить ему зло? Если Аллах будет с рабом, то кого ему бояться? А если Он не будет с ним, то на кого ему надеяться? На кого ему опираться? И кто поможет ему после этого? А если раб станет придерживаться истины, даже если это будет невыгодно другим и в первую очередь ему самому, и он станет придерживаться её во имя Аллаха и ради Аллаха, то никто ничего не сделает ему. И если небеса, земля и горы приблизятся к нему, Аллах пропитает его и даст ему облегчение и выход. Но поистине раб совершает упущение проявляя небрежность в трех этих вещах, или же в двух из них, или в одной. Кто станет придерживаться лжи, тому не будет оказана помощь. Если же покажется, что ему оказана помощь, то у неё не будет благого исхода, и он окажется порицаемым и брошенным. Если же он придерживается истины, но делает это не ради Аллаха, а ища похвалы, благодарности и воздаяния от людей, или же он стремится в первую очередь к достижению мирской цели, а следование истине является лишь средством для этого — то в этом случае помощь не объемлет его. Аллах объемлет помощью того, кто усердствует на Его пути и сражается ради того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, а не того, кто придерживается истины ради самого себя и своих страстей. Такой человек не относится к богобоязненным и творящим добро. Помощь оказывается сообразно тому, насколько человек придерживается истины, ведь Аллах не помогает ничему, кроме истины. Если же власть принадлежит приверженцам лжи, то это по причине того терпения, которое они проявляют, ведь терпению всегда оказывается помощь. Если проявляющий терпение, придерживается истины, то помощь ему имеет благой исход, если же он придерживается лжи, то помощь ему не имеет благого исхода. А если раб придерживается истины ради Аллаха, однако делает это, полагаясь на самого себя и свои силы, а не на Аллаха, прося у Него помощи, полагаясь на Него и вручая Ему исход своих дел, и не уповает на то, что нет силы и могущества, кроме как у Него, то он окажется оставленным и ему будет оказано мало помощи, сообразно тому, насколько он самонадеян. Суть вопроса в том, что проявление двух видов единобожия в деле Аллаха, конечно же ничего не прибавляет для Него, но тому, кто придерживается этого, оказывается помощь и поддержка, даже если ополчатся против него толпы врагов. Имам Ахмад сказал, что ему рассказал Дауд, а тому поведал Шууба от Вакда ибн Мухаммада ибн Зайда от Ибн Абу Малики от аль-К асима ибн Мухаммада от Аиши, которая сказала: "Кто вызовет гнев людей, добиваясь довольства Аллаха, Всемогущ Он и Велик, того Аллах избавит от людей. А кто станет искать довольство людей, вызывая гнев Аллаха, того Аллах вверит людям"» (См. «Илям аль-мувакиин» (2/276).) Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Приведение в порядок супружеской жизни. Приведи в порядок свои отношения с Аллахом, и Он приведет в порядок для тебя твои супружеские отношения подобно тому, как Он сделал это для двух избранных пророков. Всевышний сказал о Закарийе, мир ему: «Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами» (сура «Пророки», аят 90). Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Демонстрация стикеров с мужскими половыми органами! Ее внутренний мир, проработанный психологией, привел ее к ношению на телефоне стикеров с половыми органами мужчины! Одна из психологинь, видать, как интерес к ней утих, решила устроить провокацию, тем что наклеила на свой телефон стикеры в виде полового органа мужчины. И потом оправдывала это бредом что человек не должен лицемерить и вести себя так как он себя чувствует, что якобы те из мусульман кто ведут себя на улице порядочно, то они в своих домах тираны. Удивительный бред! Я думаю, ни один разумный не будет спорить: 1 Что клеить на телефон стикеры в виде полового органа мужчины, запрещено в Исламе противоречит духу Ислама, и тем более это неприемлемо делать для мусульманки. 2, Во-вторых, нет сомнений что это противоречит культуре татарского народа, к коему она принадлежит. 3 Более того любой порядочный человек в РФ так же считает это неприемлемым поведением. Теперь о ее сомнениях: 1 Что человек должен вести себя в согласии со своим внутренним миром: А) Представьте на какое дно упал у нее внутренний мир что она его само выражает, наклеив на свой телефон половые органы мужчины!? Я думаю, на такое дно внутренний мир даже у проституток не упал, ибо они очевидно не от сильной радости занимаются мерзостью! Но я сомневаюсь, что даже проститутки достигают такого дна что на свои телефоны будут клеить это! Б) Далее человек, который приписывает себя к Исламу, его и внутренний мир и внешний мир регулируется той религией, к которой он себя приписал, а это Ислам. И если ты себя приписываешь к этой религии, то значит тебя имеют право порицать доводами из этой религии! В), например она как гражданка РФ, не может нарушать законы РФ, а в суде сказать это мой внутренний мир так диктует что вы от меня хотите? Примет от нее такой аргумент в оправдания суд? Очевидно, что нет, и может даже такой глупый аргумент ужесточит ее наказание. Почему же ты не нарушаешь законы РФ боясь наказания, но при этом нарушаешь законы той религии, к которой себя приписываешь? Не потому ли что ты лицемерка и не веруешь в наказание, которое обещано Богом той религии, к которой ты себя приписываешь? Г) Согласно представлением этого психолога выходит, если человеку хочется ходить полностью голым, то он не должен лицемерить и отказывать себе в этом удовольствие, и должен ходить голым, в частности перед ее домом чтобы она и ее дети видели его причиндалы, тем более это более реалистичнее чем ее стикеры на телефоне, ты не против выходит, чтобы мужики ходили полностью голыми перед твоим домом и так встречали твоих детей, потому что это соответствует их внутреннему миру? Это же их тела и их правила как гласит правило лживое на западе, что хотят то и делают не так ли!? Если скажешь нет, то чем это отличается от твоих стикеров на телефоне, возможно твои подруги и вообще люди другие не хотят видеть изображения половых органов, которые внезапно им могут показаться, когда ты по телефону говоришь, почему тебе можно травмировать людей, а мужикам нельзя голыми ходить пред твоим домом встречая так твоих детей!? Д) Согласно ее лживому правилу выходить люди больные теми или иными отклонениями, которые так же запрещены в РФ не должны скрывать этого и должны открыто об этом говорить и призывать к этому и заниматься этим публично, ибо если тебе можно почему им нельзя!? Так, где та грань между тем что можно из своего внутреннего богатого мира выпячивать людям, а что нельзя? Кто эту грань устанавливает в твоем безумной психологии есть какой-то ограничитель? То, что для тебя не является руководством Ислам уже стало очевидно, что тебе плевать на традиции и культуру татарского народа тоже стало ясно, раз ты как представительница этого народа так публично их пытаешься позорить. Но у меня вопрос, где та грань, где вы остановитесь? Просто нам в заранее нужно знать, может все-таки вас уже нужно на этом этапе останавливать и изолировать от общества, до того\, как мало ли что у вас во внутреннем мире, может вы младенцев захотите есть, или принести в жертву девственницу, ведь внутренний мир некоторых племен в джунглях это позволяет и одобряет, границы внутреннего мира людей не объяты! Вон чикатило видать следовал вашим правилам и свой внутренний мир воплощал в жизнь, но даже он такой сякой бесстыдник открыто не публиковал свои дела до последнего скрывался, жалко, что тогда не было тебя психолога, думаю после пару сеансов приема у тебя он бы полностью раскрыл свой внутренний мир! 2 Сомнение что она знает, что мусульмане, которые среди людей себя ведут порядочно, внутри своих семей ведут себя как тираны. Я скажу это старая пропагандистская манипуляция, ответ на нее: А) Во-первых, она не знает все семьи, полном мусульманских семей живущих счастливо. Например, я натыкался на опросы, где женщин спрашивали вышли бы они заново замуж за своего мужа зная какой он, и многие отвечали да, и я такой опрос у себя проводил и так же многие ответили да, вот опрос: https://t.me/arslan_muslim/16079 Что уже указывает, на то, что это не так как она обобщает. Б) С таким же успехом можно и от благих дел предостерегать, например человек перевел старушку через дорогу, а кто-то скажет прекращай старушек через дорогу водить, мы то знаем какой ты грешник не надо тут нам этого лицемерия. Мужчина защитил детей от собак прикрыв их своим телом, его сосед кричит прекращай тут лицемерить, я видел, как вчера ты свою жену ударил. То есть, по мнению этой психологини и не только ее это ведь старое сомнение, человек только когда он будет идеальным, тогда он может и внешне вести себя порядочным. А если ты, например дома с женой плохо относишься и с детьми, то и нечего на улице себя вести порядочно, ходи перед детьми ругайся матом, плюйся, кидая мусор везде, захотел в туалет что стеснятся снял штаны и прям на дороге сделай дело, зачем лицемерить, ты же жену ударил, все теперь можешь и другим людям гадить… возьми и нарисуй половой орган везде, где только хочешь, ни в чем себе не отказывай! Вы представляете какое мракобесие несет она? Если человек иногда матом ругается, то, по ее мнению, и среди людей не надо это скрывать и надо ругаться матом и этот нормально, а то что другим людям неприятно это слышать, так плевать на них тебе же так хочется! В) Есть такое понятие что твоя свобода заканчивается там, где задеваются права других людей. И нормальный человек не хочет видеть половой орган мужчины, который демонстрирует безумная женщина на своем телефоне, когда не окрепшие разумом детишки рисуют половой орган на асфальте почему разумные взрослые стараются это закрасить или стереть!? Потому что неприятно людям это лицезреть! Поэтому среди людей гласно и вне гласно установлены нормы поведения, и когда ты туда приходишь и нарушаешь их ты тем самым покушаешься на права эти людей! Так же как молодежь, которая по ночам на своих драндулетах катаются с музыкой на всю громкость, покушаются на права других людей, чей покой они нарушили. Но они следуют видать правилу этого психолога и не скрывают свой внутренний мир, и плевать что старики больные проснулись или дети которых мать целый час усыпляла. Например, мать с дочерями пришла в кафе, и она там не предполагает того, что из-за одной озабоченной половыми органами мужчин дамочки чтобы ее дочери лицезрели половые органы мужчин на твоем телефоне!! Ты безумная вообще отдаешь себе отчет что ты несёшь и делаешь!? Почему мать, пришедшая с дочерями в кафе поесть мороженное должна своим дочерям объяснять почему женщина в платке на своем телефоне демонстрирует половые органы мужчин!? Я думаю, и по законам РФ эта дамочка уже может попасть под статью за распространение порнографических изображений среди несовершеннолетних! А учитывая, что она мать нескольких детей, то я хочу сказать ей, если тебе себя не жалко и свою репутацию, хоть детишек своих пожалей ведь их могут у тебя отобрать за такое неадекватное поведение в обществе! Неужели ты на столько пустая, и тебе не чем было привлечь внимание к себе кроме как вот этой провокацией!? Вернемся к вопросу демонстрации своего внутреннего мира наружу, религия ислам призывает исправлять себя в лучшую сторону, религия Ислам призывает скрывать свои грехи от других людей, ибо демонстрация греха равно пропаганде этого греха, и этот понимают даже не мусульмане поэтому, например в РФ запрещена публичная демонстрация этих развратных сообществ. Какой бы плохой мусульманин ни был, он не должен это демонстрировать в обществе. Мусульманин должен скрывать свой грех, он должен исправлять свой дурной нрав, ибо своим дурным нравом он вредит не только себе, но и окружающим. Призыв вести себя в обществе в соответствии со своим внутренними миров это фактически призыв покушаться на права других людей. Кто хочет выйдя на улицу слышать мат, видеть плевки, видеть на одежде людей и их телефонов демонстрацию мужских и женских половых органов!? Что будет с обществом если каждый начнет вести себя в соответствии со своим внутренним миром? Это же будет какой-то ужас. На улицу нельзя будет вообще выходить! Представьте вы вышли на улицу один сидит по большому гадит, другой мочится стоя, третий плюется везде, четвертый прям с квартиры на улицу мусор выкидывает, пятый голый ходит, шестые открыто сношаются на улице, а ведь все это произойдет если все люди последуют примеру этой женщины, и будут делать то, что соответствует их внутреннему миру! Это какая-то попытка обожествить прихоти людей! Типа каждый человек сам себе бог и может делать что ему вздумается, это безумие!

Защита от впадения в мерзость и нечестие Если ты хочешь защититься от впадения в мерзость и нечестие, то ведь Всевышний Аллах говорит: «Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших искренних рабов» (сура «Йусуф», аят 24). Постоянство в подчинении Всевышнему Аллаху отстранит тебя ото всякого зла и очистит тебя от него, подобно тому, как Всевышний Аллах уберег Своего пророка Йусуфа, мир ему, от впадения в нечестие в одном из самых трудных испытаний для человеческой души. Таким же образом Аллах сделал связь с Ним защитой от впадения в подобное, и сказал относительно связи раба с его Господом посредством намаза: «…и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (сура «Паук», аят 45). Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Облегчение, избавление от нужды, отличие истины от лжи. Если ты хочешь получить облегчение в трудности, избавиться от всякой нужды, научиться отличать истину ото лжи и ошибочное мнение от правильного, то ведь Аллах гарантирует это тому, кто подчиняется Ему и боится Его. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (сура «Развод», аят 2–3). Всевышний также говорит: «Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела» (сура «Развод», аят 4). А также: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь…» (сура «Добыча», аят 29). Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Избавление от зла людей. Если ты хочешь избавиться от зла людей, то ведь Аллах гарантирует опеку тому, кто поклоняется Ему истинным поклонением. Всевышний сказал: «Разве Аллаха недостаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника. А кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введет в заблуждение. Разве Аллах — не Могущественный, Способный на возмездие?» (сура «Толпы», аят 36–37). Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби. #Двадцать_советов_Утайби_ars

Кому записывается награда за деяния несовершеннолетнего ребенка? Вопрос: «Кому записывается награда за такие деяния несовершеннолетнего ребенка как молитва, хадж, чтение Корана, ему или его родителям?» Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. За деяния ребенка, не достигшего совершеннолетия, (имеются в виду благие дела) награда записывается ребенку, а не его родителю или кому-нибудь другому. Но родители получают награду за его обучение, наставление на благие дела и за помощь ему. На это указывает хадис из сборника имама Муслима, переданный Ибн Аббасом, в котором говорится, что однажды женщина показала своего ребенка пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: "О посланник Аллаха, записывается ли ему хадж?". Он ответил: "Да, и тебе награда". (Муслим,2378) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что хадж записывается ребенку, и что мать получает награду за хадж вмести с ним. Также кроме родителей награду получает тот, кто творит благое по отношению к находящимся под его присмотром из сирот, родственников, слуг и других, обучая их и наставляя. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто указал на благое деяние, получает такую же награду как выполняющий его". (Муслим, 3509) это является сотрудничеством в благочестии и богобоязненности, и Всевышний Аллах воздаст награду за это. Источник: Исламские фетвы Ибн Усеймина / 526 📖 Источник: Сайт Islam Q&A фатва № 3240.

Записываются ли награды ребёнку? Вопрос: «Я знаю, что ребёнок не несет ответственность за дела, которые он совершил до совершеннолетия. Но получает ли он награду за благие дела, совершенные до совершеннолетия?» Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. Да, ребёнок получает награду за благодеяния. Имам Муслим привел хадис, переданный Ибн Аббасом, что однажды женщина показала своего ребенка пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: "О посланник Аллаха, записывается ли ему хадж?". Он ответил: "Да, и тебе награда". (Муслим,2378) Автор книги "Мауахиб аль Джалил" в вопросе, касающемся молитвы ребенка, когда он достигает семи лет, привел слова имама аль-Карафи в книге "Явакит фи Мавакит": "Ребенок получает награду за желательные действия и на это указывает хадис о женщине из племени Хасгам". Ибн Рушд сказал: "Ребенку не записываются грехи, но записываются награды и это наиболее правильное мнение". Ибн Абдуль Барр в книге "ат-Тамхид", в самом её начале в комментарии к хадису о женщине из племени Хасгам, сказал: "Абу Алия ар Рияхи передал, что Умар ибн Хаттаб сказал: "Ребенку записываются награды и не записываются грехи". Автор книги "Мауахиб аль Джалил" в вопросе, касающемся вхождения ребенка в ихрам для совершения хаджа и умры, сказал: "Нет разногласия между учеными в том, что ребенок получает награду за акты послушания Всевышнему, и ему прощается то, что он совершает из греховного, и его преднамеренное действие считается ошибкой". В книге "Мухтасар аль Вадыха" тот же автор сказал: "Хадж не является обязательным для ребенка, пока он не достигнет совершеннолетия. Но нет ничего страшного, если его брать собой в хадж и это даже желательно и так делал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)". Затем приводятся слова Тальха ибн Мусаррифа: "Считалось нормой у мусульман совершать хадж с детьми, показывая их Аллаху". Передается от Ибн Абдуль Барр в книге "ат Тамхид" повеление совершать хадж с детьми, и его желательность по мнению большинства ученых. Также он сказал: "Нет ничего удивительного в том, что ребенку запишется степень и награда в следующем мире за его молитвы, закят, хадж и остальные благодеяния, совершаемые им правильно, и в этом проявление щедрости Аллаха, так же, как и в записывании наград умершему, когда живой дает за него милостыню. Разве ты не знаешь, что ученые единогласны в том, что ребенка, понимающего, что значит молитва, необходимо призывать к ней. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву с Анасом и сиротой. А большинство предшественников считают обязательной выплату закята с имущества сирот и невозможно, чтобы они не получали награду за это. Передается от Умара, что он сказал: "Ребенку записываются награды и не записываются грехи", и я не знаю кого-либо кто бы противоречил ему из тех, за чьими словами необходимо следовать". В книге "аль-Икмал" приводятся слова большинства ученых, что ребенок получает награду за поклонение, и ему записываются благодеяния и не записываются грехи. В начале книги "аль-Мукаддимат" говорится: "Наиболее правильным я считаю, что им обеим (ребенку и его опекуну) желательно совершать это, и они оба получают награду. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал женщине: "И тебе награда." И лишь Аллаху известно лучше". Ибн Джамаа сказал: "Все четыре имама считают, что ребенок получает награду за поклонение, и ему записываются благодеяния, маленький ли ребенок или нет. Это предается от Умара (да будет доволен им Аллах), и даже передается единогласное мнение ученых в данном вопросе. Это подтверждается хадисом, который мы привели в главе достоинств, и в котором пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Джихадом взрослого и ребенка является хадж и умра", а также хадисом о женщине, которая показала своего ребенка". И лишь Аллаху известно лучше. 📖 Источник: Сайт Islam Q&A фатва № 3277.