Евгений Юдин

В христианстве часто говорят: «Покайся — и Бог простит». Мы привыкли, что покаяние — это признание вины и слова сожаления. Но в Евангелии Иисус прощал людей, которые не произносили таких молитв. Почему? Вспомним два случая из Евангелия. Первый — расслабленный, которого друзья спустили к Иисусу через крышу. Христос не стал ждать от него долгих признаний. Он увидел веру друзей и сказал расслабленному: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5). Второй случай — женщина, взятая в прелюбодеянии. Фарисеи привели её к Иисусу, чтобы побить камнями. После слов Христа «кто без греха, первый брось камень» обвинители ушли. Иисус остался с ней наедине. Он спросил: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» Она ответила: «Никто, Господи». Иисус сказал ей: «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:10-11). Где её покаяние? Она не произнесла молитву. Она стояла перед Иисусом, уничтоженная и пристыженная. Но этого было достаточно. Слово «покаяние» на греческом — «метаноя» (μετάνοια),

На богослужения ходить надо – это факт. Причаститься Святых Христовых Тайн можно только во время Божественной литургии. Церковь живет Евхаристией, и христианская жизнь не сводится к домашней молитве. Поэтому, если человек может прийти в храм, он приходит. Но вместе с этим Церковь всегда знала человеческую немощь. Есть разница между тем, что трудно, и тем, что невозможно. Если человек тяжело болен или сильно ослаблен, если он физически не может дойти до храма, можно пригласить священника домой. То же касается больницы. Это не уступка, а пастырская забота: немощь не отлучает человека от Чаши. А если человек может дойти до храма, но длительное стояние не выдерживает – в этом нет ничего постыдного. Многие пожилые прихожане приносят с собой легкий складной стульчик. Это простое и разумное решение: человек участвует в богослужении и делает это по силам. Святитель Филарет Московский сказал очень просто и точно: «лучше сидя думать о Боге, чем стоя – о ногах». Святитель Игнатий (Брянчанинов) на