Марина Волчек(Кравчук)

«Я ХОЧУ БЫТЬ БОГАТЫМ! – А ЗАЧЕМ?»

«Хочешь быть богатым? – Хочу – Пожалуйста!» Теперь изнутри постигай тяжести жизни богатого человека.
«Хочешь быть известным? – Хочу. – На, пожалуйста. – А можно спрятаться куда- нибудь? – Нельзя!» Теперь уже не спрячешься. Теперь постигай изнутри скорби известного человека.
«Я хочу быть богатым!» А зачем? Для чего? Например, чтобы иметь яхту, и плыть сквозь все порты в Средиземное море? Или для какой-то другой цели? Зачем? Надо разобраться с этим. Потому что «Я самый лучший и самый великий, я достоин этого?» Или для того, чтобы помогать другим? Это замануха. Возможно, у вас есть хорошая цель. Например: «Я хочу, чтобы все брошенные старики доживали свои года не в вонючих интернатах, похожих на тюрьму, а чтобы они жили достойно, красиво, сыто, чисто - для этого я потрачу свои миллионы. Я заработал миллиарды, и миллионы потрачу вот на это!» Ну что ж, помогай Бог, ангела-хранителя вам. Если вы этого хотите – пожалуйста, будьте богаты.
А для чего еще? Чтобы миллиарды тратить для чепухи? Чтобы вставить в зубы бриллиантовые пломбы, чтобы любовниц купать в шампанском? Вот для этого быть богатым? Если вы глупый человек, вам не нужно быть богатым. Если вы развратный человек, вам не нужно быть богатым – вы быстрее умрете.
Сребролюбец – это не тот, у кого много есть, а тот, кто много хочет. Независимо от наличия. Может быть, он в драных штанах, может быть, у него в кармане – шаром покати; но, если он страстно хочет и завидует тем, у кого есть, – это сребролюбец. Это – Иудина душа. Ему погибать точно, если не покается. Есть люди, которые имеют деньги, но не очень любят их. И они как-то распоряжаются ими во Славу Божию – у них получается. Но, кто любит и хочет, он – погибнет, независимо от того, есть у него или нету.
Денег не хватает всем. И тем, которые совсем бедные; и тем, которые в серединке зависли; и тем, которые очень богатые. Им тоже не хватает. Как говорил Соломон: «Умножается серебро – умножается потребляющий его». Возникает больше богатства, и больше нужд возникает. Возникает больше просителей разных, попечений. Это очень понятная тема должна быть для каждого. Завидовать некому, потому что всем не хватает.
Богатому вообще невозможно войти в Царство Небесное. Но не только вот так «денежно богатому». А «богатому собой».
Представьте себе – великий композитор приходит к воротам рая, стучится и говорит:
«Я написал пятьдесят две симфонии, сорок четыре арии, и две известных на весь мир оперы. Открывайте дверь – я захожу!» Ему говорят: «Подождите, подождите». Он – «Вы не имеете право меня не пустить. Весь мир меня знает. Моя фамилия известна всем – и музыкантам, и – не музыкантам!»
Такое может быть? – Дурость такая может быть. Но в рай его не пустят. Он был всю жизнь на земле уверен, что он – великий человек. А «там», когда он придет, окажется, что все, что он написал, сыграл, пропел, в партитурном виде оставил, это все здесь не имеет никакой цены; это здесь не засчитывается; здесь вообще не об этом спрашивают. Это совсем другое дело. Здесь – «опера» другая. А он был богат мыслями о том, что: «Не может такой великий человек, как я не войти в рай!» – Может. Почему не может?
Внутреннее богатство – это такое опасное состояние души, когда тебе Бог уже, в общем- то, и не нужен. «Собой богатому», видимо, не нужно ничего просить, он и так богат. «Чего просить? У меня все есть, и я всем обладаю. Я не прошу себе смирения – ибо я смиренный. Я не прошу себе терпения – ибо я терпеливый. Я не прошу себе – то. Я не прошу себе – это». Понимаете, какое еще страшное бывает «богатство»? А богатых мыслями о себе людей – очень много. Один скажет: «Я воевал!» Другой скажет: «Я храм построил!» Третий: «А я три построил!» Четвертый скажет: «Я детей воспитал!» Кто-то скажет: «А я своего больного отца до смерти досматривала. Что меня теперь в рай Господь не пустит? Я из-под него судно вынимала. Он маму бросил». Подождите, подождите! Еще никуда не спешите! Заповеди исполнять нужно, но записывать себя в наследники рая пока что еще надо осторожно. Потому что – это наше «богатство» – оно может быть ложным.
Псалтирь вся наполнена словами – «Господь нищих услышит... Господь нищих Своих не забудет... Господь защитит нищих Своих». Там видимо, именно, и говорится не про «просто бедных». «Денежная» бедность – это, вообще, отдельная тема. Можно было бы надеяться, что все бедные будут в раю. Но – нет. Сама по себе, бедность в рай привести человека не может. Если человек гордый, развратный, завистливый, жадный, он в раю не будет, будь он как ни беден. Бедность, сама по себе, – это не пропуск в рай. Злой бедняк – это страшная вещь. (И богатство, само по себе, – это не билет в ад). А вот «внутренняя бедность» – она очень ценна. «Блаженны нищие духом». Господь «бедных Своих» спасет. Господь судит тех, кто нападает на нищих Его, на кротких бедняков Его. «Бедняки Господни», это, видимо, люди – у которых простое сердце. Они говорят – «Да нет у меня ничего, у меня ничего нету. Все, что у меня, вроде, бы есть – это не мое. Это у меня можно забрать в эту секунду сию».
Бедному Евангелие говорит: «Не жди на земле справедливости. Не будет так, чтобы у тебя и у богатого было одинаково. Так никогда не будет». Так – и не нужно. В человеческом обществе есть очень умные и очень неумные, очень высокие и очень маленькие, очень богатые и очень бедные. Так и должно быть. Но неравенство замечается там, где нет любви. Нам не нужна справедливость. Нам нужно любовь, молитва и радость. Если мы чуть богаче кого-то, мы можем помогать человеку. Чтобы ада избежать. Если мы победнее, побольнее, понесчастнее, мы можем потерпеть побольше. Потому что – рай есть. Рай есть для страдающего человека. Есть вечное утешение. Для всех скорбящих и обремененных.
Протоиерей Андрей Ткачёв.