сергей шумков

Поезд тронулся. Человек хочет перекреститься перед дорогой – и рука не поднимается. За столом подали еду. Хочется поблагодарить Бога – и снова внутренняя задержка: рядом люди, кто-то заметит, кто-то усмехнется, кому-то покажется странным. Преподобный Макарий Оптинский писал как раз о таком случае. Ему рассказывали, что в обществе стало не принято осенять себя крестным знамением: ни в дороге, ни перед трапезой, ни в обычной обстановке. Старец отвечал прямо: не надо подражать "свету" там, где его обычаи противны вере. Под "светом" он понимал не людей вокруг и не образованность, а мирской обычай, который требует от христианина спрятать веру, чтобы быть "как все". В этом весь вопрос. Крестное знамение – малое действие. Но страх перед ним показывает, насколько чужой взгляд может распоряжаться нашей внутренней жизнью. Человек верит, молится, ходит в храм, но в простой будничный момент вдруг чувствует: быть христианином на виду неловко. И преподобный Макарий напоминает слова Спасителя: «кто п

Церковная свеча – это наша малая жертва Богу и символ нашего молитвенного горения. Прежде чем попасть в церковную лавку или свечной ящик, церковные свечи благословляются священником, над ними читается специальная молитва с благословением как самих свечей, так и людей, их возжигающих. В храм не принято приходить со своими свечами. Во-первых, потому, что священнослужитель не знает точно, кем и где сделана эта свечка, звучала ли над ней молитва-благословение. А, во-вторых, как я уже отметил, церковная свеча – эта малая жертва Богу, наше пожертвование в храм, куда мы пришли помолиться. Потому прежде чем поставить свечку, ее нужно приобрести в церковной лавке того храма, куда мы пришли на службу. Сделать это лучше до начала богослужения, чтобы никому не мешать, не отвлекать от молитвы и самим не распыляться на суету. Если записки за некрещеных в православной вере в храме не принимаются, то свечи можно ставить не только за крещеных, но и за некрещеных. Почему? Потому что, когда мы ставим св