A H

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ПОД МАСКОЙ ГЛУПОСТИ

11.07.2026
Французский остроумец Шарль Нодье рассуждая о повторяемости истории, высказал следующую мысль: «Из всех вещей, которым свойственно повторяться, ничто не повторяется с такой неотвратимостью, как глупость».
Глядя на сегодняшнюю Армению, начинаешь думать, что Нодье был оптимистом. Ибо то, что мы наблюдаем — это не просто глупость, это глупость, возведенная в ранг государственной политики, глупость, обернутая в мантию «демократии» и «европейского выбора».
Вот уже который год нам твердят о демократии, о бастионах свободы, о цивилизованном европейском выборе. А что мы видим на деле? Мы видим страну, где правосудие превратилось в инструмент сведения счетов, где экономика держится на российских рынках, а правительство Никола Пашиняна клянётся в верности Европе. И все это — с таким размахом, с таким пафосом, с такой убежденностью в собственной правоте, что диву даешься.
«Бархатные революционеры» под лозунгами о суверенитете начали поход против всего, что еще дышит независимостью. В глазах власти врагами стали все те, кто так или иначе не согласен, кто имеет свое мнение, кто посмел быть нелояльным. А таковые есть во всех слоях общества. Дикие гонения, бесконечные обыски и аресты… Ереван, Гюмри, Ванадзор превращены в арену политических спектаклей, в которые без разбору бросаются все новые жертвы: бизнесмены, политики, журналисты, общественные деятели.
Удар наносится по армянскому народу в лице его самых здоровых, самых свежих, самых патриотичных и энергичных элементов. Удар наносится по армянской экономике, по остаткам независимой мысли, по самой идее национального достоинства.
Но самое поразительное — это то, что господин премьер-министр, кажется, искренне верит в свою безнаказанность. Он не понимает, что история — это не только учебник, но и зеркало. А зеркала, как известно, имеют неприятное свойство: рано или поздно они показывают правду, какой бы горькой она ни была.
Он, видите ли, решил, что можно переписать историю заново. Что можно разорвать вековые связи, перессориться со всеми соседями, поругаться с церковью, разогнать оппозицию, посадить бизнесменов — и при этом остаться в памяти народной как великий реформатор. Забыты 44 дня войны, забыты сотни квадратных километров потерянных земель, забыты тысячи погибших, забыты сожженные дома и брошенные города и деревни. Все это — мелочи, которые не должны заслонять светлый образ «бархатной революции».
А между тем, зеркало уже начинает давать трещины. Уже не шлют поздравительных телеграмм ни из Москвы, ни из Пекина, ни из Тегерана. Уже европейские чиновники, поговорив с ним, идут советоваться в Анкару. Уже собственный народ начинает задавать неудобные вопросы. Но он, кажется, ничего не замечает. Он все так же уверен в своей правоте, все так же раздает указания, все так же играет в большую политику, не замечая, что играет он отнюдь не в своей весовой категории.
Впрочем, история уже знала таких персонажей. Они тоже начинали с громких обещаний, с революционной романтики, с уверенности в собственной избранности. А заканчивали кто в эмиграции, кто в тюрьме, кто — в лучшем случае — на страницах мемуаров, которые никто не читает. Но этот урок, как и все прочие, усвоен не был. Ведь глупость, как верно заметил Нодье, повторяется с неотвратимостью.
Посмотрите, что происходит с экономикой. Нам рассказывают о великом европейском выборе, о прекрасных перспективах, об огромных рынках. А крестьяне, между тем, не знают, кому продать урожай. 99 процентов абрикосов уходило в Россию, а теперь — стоп. Европа обещает, обещает, но где она, эта европейская торговля? Несколько тонн спаржи, отправленной в Сингапур, несколько ящиков абрикосов, проданных с помпой — вот и вся «диверсификация».
Но верхом политической близорукости стала, пожалуй, война с церковью. Тут уже не просто глупость — тут что-то клиническое. Наш премьер-министр решил, что Католикос Всех Армян — это русский шпион, что Армянская Апостольская церковь — это филиал КГБ. И он, видите ли, очистит страну от «русского влияния» через борьбу с церковью.
Какой удобный повод! Под видом борьбы с русским влиянием можно разделаться с неугодным Католикосом, а заодно и с самой церковью как институтом. И все это — с благословения Запада, который, конечно, не против ослабить последний оплот национальной идентичности.
Но вот в чем ирония: Армянская Апостольская церковь — это не Русская православная церковь. Она не подчиняется Москве, она автономна, она — один из главных символов армянской идентичности. На протяжении веков церковь была тем якорем, который удерживал народ в самые страшные времена. И сейчас, когда власть борется с «русским влиянием», она на самом деле борется с самой Арменией, с ее историей, с ее душой.
И вот тут мы подходим к самому главному. Нас пытаются убедить, что выбор стоит между Россией и Европой. Что одно исключает другое. Что нужно обязательно порвать с прошлым, чтобы построить будущее.
Но это ложный выбор. Это ловушка, в которую уже попадались многие — от Саакашвили до Зеленского. Исход известен: страна превращается в арену столкновения чужих интересов, а народ — в разменную монету большой геополитической игры.
Наша народ, как мне кажется, не понимает главного: маленькая страна может выжить только в том случае, если она умеет лавировать, если она не становится полем боя для великих держав, а, наоборот, делает так, чтобы их интересы пересекались на ее территории мирно, с выгодой для всех. Так было при Кочаряне, когда и Америка, и Россия, и Франция, и Иран — все имели свои интересы в Армении и все были удовлетворены.
Сегодня же нас ведут по другому пути — по пути конфликта. На маленьком клочке земли сталкиваются США, Россия, Европа, Турция, Азербайджан, Иран. И это не приведет ни к чему хорошему.
Так кто же здесь глупец? Тот, кто сидит в кресле премьер-министра и методично, шаг за шагом, разрушает собственную страну? Или те, кто в него поверил, кто рукоплескал ему на площадях, кто носил на руках и кричал «Никол — наш премьер»? Вот в чем один из главных вопросов.
Ибо, если присмотреться, то становится очевидным: никакой глупости в действиях господина Пашиняна нет. Есть холодный расчет, есть циничная логика, есть последовательная реализация плана, который к интересам армянского народа не имеет ровным счетом никакого отношения. Он не глуп. Он — предатель. А это, согласитесь, совсем разные вещи.
Предатель — это не тот, кто ошибается. Предатель — это тот, кто знает, что делает, и делает это осознанно. Проданы земли Арцаха — не по глупости, а по заранее согласованному сценарию. Сданы экстерриториальные коридоры — не по недомыслию, а по прямому указанию из-за рубежа. Разрушены отношения с Россией — не по наивности, а для того, чтобы страна осталась без защитника в час нужды. Подорвана экономика — не по неумению, а чтобы сделать народ покорным и зависимым. Оплевана церковь — не по безбожию, а чтобы лишить нацию духовного стержня.
И вся эта «евроинтеграция», все эти разговоры о «демократии» и «цивилизованном выборе» — лишь ширма, лишь фиговый листок, прикрывающий неприглядную правду: Армению готовят к сдаче. Сначала — Арцах, потом — Сюник, потом — все остальное. А в конце — благодарность от хозяев и вилла где-нибудь в Ницце.
Глупость совершают те, кто до сих пор верит, что этот человек действует во благо страны. Глупость совершают те, кто, глядя на очевидные факты, продолжает твердить про «бархатную революцию» и «борьбу с коррупцией». Глупость совершают те, кто, видя, как страну растаскивают по кускам, все еще надеется на чудо.
Народ поверил. Народ дал мандат. Народ поставил свою подпись под этим приговором. И теперь народ пожинает плоды собственной доверчивости. Ибо сказано: «Не сотвори себе кумира». А мы сотворили. И теперь удивляемся, что кумир оказался с чужим лицом.
Самое печальное — это то, что Пашинян не скрывает своих намерений. Он действует открыто, нагло, с вызовом. Аресты оппозиционеров? А почему бы и нет — они мешают. Разрыв с Россией? А почему бы и нет — так велели новые хозяева. Передача территорий? А почему бы и нет — это же не его земля, он здесь временно.
Он не глупец. Он — инструмент. Очень эффективный инструмент в руках тех, кто десятилетиями мечтал ослабить Армению, оторвать ее от союзников, лишить ее субъектности. И этот инструмент работает безупречно.
Так кто же глупец? Тот, кто предает? Или тот, кто позволяет себя предавать?
История, как известно, повторяется дважды: сначала как трагедия, потом как фарс. Но в нашем случае — все наоборот. Сначала был фарс под названием «бархатная революция», а теперь — трагедия под названием «потерянная родина».
И когда через несколько лет наши внуки спросят: «Как это могло случиться? Как вы допустили, чтобы страну разорили и растащили?» — что мы им ответим? Что мы были слишком заняты? Что мы верили в лучшее? Что мы не знали? Или что мы просто оказались глупее, чем думали?
Ведь глупость, как верно заметил Нодье, повторяется с неотвратимостью. Но повторяют ее не те, кто предает. Те — лишь пожинают плоды чужой глупости.