Чолпон Нусупова ( замужем)

Святые люди, борясь за очищение от страстей и самолюбия, достигают глубокого смирения и удостаиваются того, что изгоняют дух тьмы. По мере сил своих, они сосредотачивают душевные силы и, трезвясь, хранят движения сердца. В борьбе своей они приобретают душевные очи и ум Христов. Тогда, став чистыми сердцем, благодатью совершающегося у них внутри Божественного явления, они познают, что Бог существует и что Он подобен Свету, или, лучше сказать, Он Сам Источник умного и невещественного Света. Таинственным образом они видят то, что «око не видело», как проповедует об этом великий Павел (1 Кор. 2:9), который духом созерцал невидимый Свет. За это они благодарят не себя, а Того, Кто их просвещает. Все святые видят невидимое и разумеют неуразумеваемое. Все они имеют единый образ мыслей, потому и мы должны бескомпромиссно следовать их стопам. В своём преуспеянии святые не останавливаются на достигнутом, но двигаются всё дальше и дальше, поскольку их огромное устремление к Богу не останавливае

Вавилонский плен евреи осознали, как тяжкое наказание за отступление от чистоты веры. Пророки гневно обличали народ за "священные рощи", где творился ритуальный блуд, за праздники в честь Астарты и иных мерзостей ханаанских, за пренебрежение субботним покоем. После плена евреи решительно отвергли языческие службы и стали строго (иногда до абсурда) хранить субботний покой. Исполнилось то, о чем пророчествовал Осия: И удалю имена Ваалов от уст ее (дочери Израиля), и не будут более вспоминаемы имена их. (Ос. 2:17) Поэтому Христос не произнес ни слова упрека евреям ни за нарушение субботы, на за Ваалов и Астарт. Но грех, как таковой, никуда не делся, и Христу приходилось обличать евреев уже не в явных отступлениях от Бога, но в лицемерном служении Ему. Христос цитировал Исайю, сказавшего "этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих" (Ис. 29:13) Но одно ложно