Татьяна ♓

Кот на дороге: испытание доброты

Почему открытое сердце без разума превращается в зависимость и разрушение
После наших семинаров люди часто становятся добрее. Они начинают тоньше чувствовать чужую боль, замечать страдания людей и животных, мимо которых раньше могли спокойно пройти. Открывается сердце.
Но открытое сердце — ещё не признак осознанности. Если вместе с сердцем не пробудились разум, воля и способность к распознаванию, человек становится лёгкой добычей. Сначала его обманывают мошенники. Потом на него садятся родственники, знакомые и вечные просители. А затем на дороге появляется бездомная кошка — и человек окончательно забывает, куда и зачем шёл.
Он уже не управляет своей жизнью. Им управляет жалость.
Когда кот оказывается важнее предназначения
Лена собиралась приехать на семинар, но написала: «Борис, спасибо, но пока не могу. Ты сейчас будешь смеяться, но я подобрала очень проблемного кота — и это вся причина. Теперь сижу дома и мою лотки…»
Смеяться здесь не над чем.
Человек собирался сделать важный шаг, отправиться туда, где мог получить новый опыт, встретиться с собой, что-то понять и изменить в своей жизни. Но на дороге появился кот — и путь закончился возле кошачьего лотка.
Но кто сказал, что единственная форма помощи — навсегда посадить его себе на шею?
Но человек не ищет решения. Он сразу принимает новую зависимость как неизбежность: «Теперь я не могу уехать». «Теперь я должна постоянно быть рядом». «Теперь моя жизнь будет подчинена коту».
И всё это называется добротой. Выбросить кошку кажется жестокостью. А выбросить собственную жизнь под хвост коту почему-то считается нормальным.

Природа не знает сентиментальности Новая форма потребительства

Современный человек превратился в потребителя. Ему уже мало необходимого. Ему нужны десятки видов одежды, техники, косметики, развлечений и еды. Производитель создаёт всё новые желания, а человек принимает их за свои потребности.
Теперь в эту систему включены домашние животные. Кошке уже недостаточно обычной пищи. Для неё выпускаются отдельные паштеты, соусы, лакомства, витаминные подушечки, специальные напитки, игрушки, когтеточки, домики, лежанки, одежда, коляски и даже праздничные торты.
Собаке покупают не просто ошейник, а целый гардероб.
Человек стал потреблять уже не только за себя, но и от имени животного.
Вокруг домашних питомцев выросла огромная индустрия, задача которой — не только кормить животных, но и постоянно расширять чувство вины хозяина: «Вы недостаточно любите своего кота». «Ему нужен корм подороже». «Ему скучно без новой игрушки». «Настоящий хозяин покупает лучшее».
Так любовь превращается в рынок, а животное — в дополнительный канал потребления.
Экологическая цена этого культа вполне материальна. Исследование воздействия питания кошек и собак в США показало, что потребление ими продуктов животного происхождения связано со значительными затратами земли, воды, топлива и других ресурсов. Автор оценил долю домашних животных в экологическом воздействии американского животноводства примерно в 25–30 процентов. Речь шла именно об американской модели содержания питомцев, поэтому эти цифры нельзя механически переносить на весь мир, но сам масштаб проблемы отрицать уже невозможно.
Другое исследование сравнивало сухие, влажные и домашние рационы. Наибольшее воздействие на окружающую среду показали влажные корма, а наименьшее среди исследованных вариантов — сухие. Чем больше в рационе животных ингредиентов и особенно мяса, тем выше оказывались выбросы, использование земли и воды.
Планета расходует ресурсы уже не только на реальные человеческие нужды. Она обслуживает растущий культ питомцев, которым человек приписывает всё новые «потребности». Земля не обязана бесконечно выдерживать наши эмоциональные прихоти.
Дикая природа сурова. В ней численность популяций ограничивается количеством пищи, воды, территории, болезнями, конкуренцией и хищниками. Это вовсе не означает существования какого-то идеально неподвижного «природного баланса»: экосистемы сложны и постоянно меняются. Но в них действуют реальные ограничения среды, которые не позволяют численности любого вида бесконечно возрастать.
Природа не устраивает приют на сто мест, потому что ей стало жалко каждую особь. Она не объявляет смерть абсолютным злом. Она поддерживает жизнь рода, а не бессмертие каждого отдельного животного.
Человек же приходит со своей сентиментальностью и решает отменить естественный отбор. Он начинает бесконтрольно кормить уличных животных, но не занимается их стерилизацией. Животные выживают, размножаются, образуют всё новые стаи и колонии. Затем человек ужасается их количеству и требует новых приютов, новых денег, новых кормов и новых спасателей.
Постоянное кормление способно создавать высокую локальную плотность свободно живущих кошек. При этом домашние кошки, оказавшиеся на улице, остаются хищниками и воздействуют на птиц, млекопитающих, рептилий и другие виды. Международный обзор зафиксировал в рационе свободно живущих кошек более двух тысяч видов животных.
Получается странная доброта: спасая одну кошку, человек может даже не задумываться, сколько других живых существ она уничтожит.
Но птиц, ящериц и мышей ему не жалко. У них нет больших выразительных глаз, они не трутся о ноги и не дают человеку почувствовать себя спасителем.

Кому действительно нужна помощь

В 2014 году в Санкт-Петербурге произошла трагедия, которую невозможно списать на безобидную любовь к животным.
В обычной двухкомнатной квартире женщина держала около шестидесяти кошек и четырёх собак. Вместе с ней жили пожилая мать и шестнадцатилетний сын.
По данным публикации, подросток неоднократно просил мать убрать квартиру и сократить количество животных. Он говорил, что больше не может жить в таких условиях, и высказывал мысли о самоубийстве. После очередного конфликта юноша погиб, выпав из окна. Следствие рассматривало версию доведения до самоубийства: мать, по словам представителей Следственного комитета, длительное время вынуждала сына жить в антисанитарии и не реагировала на его просьбы.
Нельзя честно утверждать, что единственной причиной самоубийства стали кошки. Суицидальное поведение почти всегда имеет сложные причины, и делать окончательные выводы без материалов расследования было бы безответственно.
Но от этого история не становится менее страшной.
Шестьдесят кошек оказались важнее собственного ребёнка. Женщина считала, что спасает животных. Она брала больных кошек, делала им уколы и капельницы. Вероятно, она действительно считала себя добрым человеком.
Но её доброта наполнила квартиру испражнениями, запахом и бесконечными конфликтами. После смерти сына почти всех кошек она раздала, оставив двенадцать кошек и двух собак. Значит, возможность раздать их всё-таки существовала. Только сделано это было слишком поздно.
Вот к чему способна привести доброта, лишённая разума. Она перестаёт быть добротой и превращается в одержимость.
Накопительство животных признано серьёзной психологической и социальной проблемой. Его определяют не просто по количеству кошек или собак, а по неспособности обеспечить им нормальное питание, чистоту, пространство и ветеринарную помощь.
В таких квартирах скапливаются моча, испражнения, шерсть и мусор. Страдают соседи, родственники и дети. Сами животные болеют, голодают, бесконтрольно размножаются и иногда погибают. При этом человек продолжает утверждать, что любит их и спасает.
Это особенно важный признак духовного ослепления: человек перестаёт видеть результаты своих поступков. Он смотрит только на собственное намерение: «Я хотел помочь». Но мир отвечает не на намерения, а на последствия.
Если после твоей помощи в доме стало грязно, близкие люди страдают, животные болеют, а ты потерял возможность работать, путешествовать и выполнять своё предназначение — значит, твоя помощь стала разрушительной.
Ты уже не спасаешь животных. Ты используешь их, чтобы чувствовать себя добрым.
Что писала Елена Рерих
Елена Ивановна Рерих выражалась предельно резко: «Следует любить и жалеть животных, но отвратительно наблюдать проявляемую к ним извращённую сентиментальность».
Она предупреждала против содержания животных в спальнях и связывала духовную работу с физической чистотой. Ещё важнее её требование соизмеримости, целесообразности и равновесия: нельзя бездумно раздавать себя, а затем становиться обузой для окружающих.
В другом письме она писала, что первая забота должна быть о людях, а затем уже о животных, и призывала любить животных, но не делать их кумирами и не ставить выше человека.
Можно принимать или не принимать её метафизические представления о кошках и Тонком Мире. Но нравственный смысл её слов очевиден: сострадание без соизмеримости становится разрушительной сентиментальностью.
Кошка на дороге тоже может быть искусителем
Мы привыкли думать, что искуситель приходит в образе врага. Он должен предлагать деньги, власть, наслаждение или лёгкую славу.
Но иногда испытание выглядит беззащитным и жалобно мяукает. Кошка на дороге сама по себе ни в чём не виновата. Она не строит планов против человека. Но встреча с ней может стать проверкой: сохранишь ли ты разум; сумеешь ли помочь, не разрушив свою жизнь; не забудешь ли, куда шёл; не используешь ли животное как уважительную причину отказаться от собственного пути?
Предназначение часто требует мужества. Нужно ехать в неизвестность, менять привычки, принимать решения, расставаться с прошлым. А кот предоставляет прекрасное оправдание: «Я бы поехала, но не могу его оставить». «Я бы занялась собой, но мне нужно мыть лотки». «Я бы изменила жизнь, но животное от меня зависит». И человек с облегчением остаётся дома.
Теперь он может ничего не менять и при этом считать себя не трусом, а добрым спасителем. Искуситель выполнил свою работу.
На земле миллионы бездомных животных. Всех невозможно забрать домой. Всех невозможно накормить, вылечить и оградить от смерти. Попытка спасти всех — это не любовь. Это отказ признать пределы своих возможностей и законы земной жизни.
Разумная помощь всегда имеет границы. Взял домой — оцени свои силы и условия. Не можешь обеспечить нормальную жизнь — не увеличивай количество животных. Кормишь уличных кошек — участвуй в стерилизации, а не создавай новую бесконтрольно размножающуюся колонию. Живёшь с семьёй — помни, что квартира принадлежит не только твоим питомцам.
И самое главное: не приноси своё предназначение в жертву существу, которое встретилось тебе на дороге.
Помогать есть кому. Рядом живут одинокие старики. Есть больные дети, подростки, потерявшие смысл жизни, семьи в беде. Есть люди, которые ищут выход из внутреннего тупика, пытаются пробудиться, понять своё предназначение и перестать жить механически.
Есть те, кто готов работать над собой, но нуждается в книге, встрече, разговоре или поддержке.
Помощь человеку, который становится осознаннее, не заканчивается на нём одном. Меняясь, он иначе относится к детям, родителям, коллегам и окружающему миру. Такая помощь распространяется дальше.
А человек, собравший в квартире пятьдесят кошек, чаще всего не меняет мир к лучшему. Он создаёт ещё один очаг грязи, болезней, конфликтов и страдания — и называет это любовью. Доброта должна умножать жизнь, а не поглощать её. Она должна помогать человеку становиться свободнее, ответственнее и осознаннее.
Сердце без разума ведёт в пропасть
Открытая сердечная чакра — ещё не завершение пути. Это только начало. К открытому сердцу необходимо добавить распознавание. Иначе человек будет жалеть каждого, кто громче плачет, верить каждому мошеннику, обслуживать каждого манипулятора и тащить домой каждое животное.
Он раздаст время, силы и деньги. Откажется от путешествий, встреч и возможностей. Забудет о близких. Не выполнит того, ради чего пришёл в этот мир.
А затем будет гордиться своей добротой. Настоящая любовь не делает человека рабом. Настоящее сострадание не отменяет разума. Настоящая помощь не разрушает того, кто помогает, его семью и тех, кого он пытается спасти.
Кошка на дороге — это не всегда приказ забрать её домой. Иногда это вопрос: сумеешь ли ты остаться человеком, сохранить ясность и продолжить свой путь?
Помочь животному можно. Отдать ему собственную жизнь — нельзя.
Напишите ваше мнение...