Михаил Николаевич

А способ чисти медно-никелевых монет довольно простой. Я про него уже писал в прошлогодних публикациях. Но повторюсь, так как в комментариях к прошлой публикации попросили рассказать. Хотел написать еще вчера, но нужны были свежие фотографии. Фотографии я стараюсь делать при естественном освещении (солнечном), поэтому пришлось ждать следующего дня. При чистке медно-никелевых монет, которые долгое время лежали в земле, нужно учитывать один главный факт - идеального результата не будет. Может получиться "средне", может получиться хорошо, иногда может даже получиться отлично. Но идеально не будет. Не все монеты можно почистить, чтобы результат хотя бы более менее радовал. Степень "окисления" бывает разной. Есть монетки, которые имеют очень четкий профиль, а их цвет просто темный. Но есть монетки, которые со временем приобрели заметный слой условной "патины". Лично я наблюдаю такие монетки в сосновом бору. Их я чистить не буду, так как там реально сгнившее поле. Вот, например, монету

Сегодня татуировка воспринимается прежде всего как способ подчеркнуть индивидуальность. В Советском Союзе всё было иначе. Особенно в послевоенные десятилетия нательные рисунки нередко становились своеобразным кодом, по которому знающие люди могли определить прошлое человека, его положение в криминальной среде и даже отношение к проведённым за решёткой годам. Одним из наиболее загадочных символов считалось изображение восходящего солнца. Особенно если его наносили на кисть или предплечье. Для случайного наблюдателя это мог быть обычный рисунок, однако в определённой среде подобный знак имел совершенно другое значение. В советских тюрьмах и лагерях татуировки выполняли роль своеобразного языка. Они могли сообщать о судимостях, авторитете заключённого, его взглядах, характере преступлений и жизненном опыте. Поэтому значение имел не только сам рисунок, но и место его расположения, дополнительные элементы, надписи и количество деталей. Иногда небольшая наколка могла рассказать о владельце б

«Каин и Авель» (1612–1614) - картина, приписываемая Леонелло Спаде, итальянскому художнику раннего барокко и представителю караваджизма. Леонелло Спада (приписывается). «Каин и Авель», 1612–1614. Холст, масло, 192,5 × 145,4 см. Музей Каподимонте, Неаполь, Италия. Каин повалил брата на камни, прижал его ногой и занёс над головой тяжёлую дубину. Обнажённый Авель пытается защититься рукой, но исход схватки очевиден. Художник приблизил фигуры к зрителю и почти полностью скрыл окружающий пейзаж во тьме, чтобы ничто не отвлекало от убийства. Согласно Книге Бытия, братья принесли Богу дары. Земледелец Каин пожертвовал плоды земли, а пастух Авель - первенцев своего стада. Бог принял жертву Авеля, но отверг приношение Каина. Почему это произошло, Библия прямо не объясняет. Охваченный завистью и гневом Каин позвал брата в поле и убил его. При этом в библейском тексте не сказано, каким оружием было совершено первое убийство. Художник выбрал один из распространённых вариантов - тяжёлую деревянную