Владимир Людмила Шабловские

Седьмое ноября, дата, которую сегодня упорно пытаются вымарать из календаря, превратив в беспамятный день жестяных банок и офисного менеджмента. Молодому поколению старательно вбивают в головы новую версию тех давних событий. Жили-были тихие интеллигенты, добрые дворяне, образованные фабриканты и царь-батюшка, пили чай с баранками. А потом пришли озверевшие матросы с наганами, всё разнесли и утопили страну в крови. Но если содрать с этой темы глянцевую лакировку современных сериалов про "благородных господ", открывается совсем другая реальность. Реальность масштабного предательства, циничного распила страны и опомнившегося народа, который взял власть в свои руки, просто потому, что у него не оставалось другого выбора. В настоящее время Социализм временно сдал свои позиции. А те, кто сейчас у власти, целенаправленно создают лживую картину тех далёких событий. Поэтому в этой статье я постараюсь развеять самые любимые мифы антисоветчиков. Вопли современных нео-монархистов о том, что Ленин

Режиссер Карен Шахназаров не так часто обсуждает российский шоу-бизнес, но если уж берет слово, то бьет точно в цель. На днях он довольно резко высказался о том, во что превратилась современная музыкальная индустрия. По его мнению, искусства на сцене давно не осталось, а эстрада превратилась в обычный кассовый аппарат, где артисты откровенно используют зрителей как ходячие кошельки. Эти слова мгновенно разлетелись по сети и вызвали бурное обсуждение. Разумеется, в этом контексте сразу прозвучала фамилия Филиппа Киркорова. Для многих он давно стал символом запредельных гонораров. За одно выступление на корпоративе или закрытом вечере заказчики отдают десятки миллионов рублей, а в новогодние праздники эти суммы становятся и вовсе неприличными. Режиссера возмущает даже не сам факт больших денег, а отношение артистов к своему делу. Сегодня многие знаменитости по факту просто продают свое физическое присутствие на площадке. Схема простая: певец приезжает, включает готовую аудиозапись, откр

Сегодня мы привыкли мерить наш уровень комфорта деньгами: сколько стоит услуга, насколько она доступна, есть ли альтернатива. В СССР логика была другой: государство старалось сделать базовые вещи не товаром, а правом. И для обычных советских людей это значило очень многое. Как сказал мой сосед Иван Петрович: "Буржуины лишили нас этих благ". В СССР образование не просто не стоило денег — оно было построено как инструмент выравнивания шансов. Школа, техникум, вуз: на каждом этапе старались убрать барьеры. Бесплатные учебники, стипендии, общежития, льготы для рабочей и сельской молодёжи — всё это работало как единый механизм. Важной деталью была ориентация на прикладные и инженерные специальности: стране нужны были инженеры, учителя, врачи, и система целенаправленно готовила их из любых слоёв общества. В результате сын рабочего мог стать главным инженером завода, а дочь колхозницы — преподавателем университета. Для простого человека это значило, что диплом зависит не от кошелька родителей

Марш Василия Агапкина, чья мелодия стала символом стойкости и патриотизма, часто называют неофициальным гимном России. Произведение было создано в 1912 году молодым тамбовским штаб-трубачом 7-го запасного кавалерийского полка Василием Ивановичем Агапкиным. Вдохновением послужили события Первой Балканской войны. Газеты того времени писали о трогательных сценах прощания славянских женщин (сербок, болгарок) со своими отцами, сыновьями и мужьями, уходившими на фронт против Османской империи. Увидев эти репортажи, 28-летний Агапкин почувствовал душевный отклик на чужую боль и героизм. По воспоминаниям современников, однажды вечером он сел за рояль, и квартира наполнилась той самой пронзительной мелодией, которая должна была стать выражением единого патриотического порыва и щедрости славянского сердца. Осенью 1912 года состоялось первое публичное исполнение в Тамбове на строевом смотре полка. Изначально марш был написан исключительно для духового оркестра и исполнялся без слов — вся глубина

В 1990-е годы, наряду с антисоветской повесткой, активно продвигалась концепция «царебожия»: утверждалось, что Великая Отечественная война была ниспослана России исключительно как кара за убийство императора Николая II. Эту идею до сих пор разделяют радикальные монархические круги. Однако 9 мая 2009 года патриарх Кирилл предложил иную — более широкую и традиционную для православия концепцию. После литургии в московском Сретенском монастыре он заявил, что войну следует рассматривать как наказание Божие, но не конкретно за гибель царя, а за «страшный грех богоотступничества всего народа», гонения на Церковь и попрание святынь. Патриарх подчеркнул, что суд Божий происходит не только в вечности, но и в земной истории. По его логике, если бы вместо этой кровавой трагедии страна получила процветание при власти безбожной идеологии, это стало бы нарушением Божественной справедливости. Прежде чем рассуждать на эту тему, обратимся к проповеди патриарха: «Некоторые недоумевают и говорят: ну поче

Здравствуйте! После войны советский зритель привык видеть всё просто, а собственно, как иначе – есть свои, есть чужие. Советский солдат - честный, уставший, но несгибаемый. Немецкий офицер - холодный, надменный. Но жизнь рисует более интересные сюжеты. Среди людей, которые позже стали известными артистами, режиссёрами, сценаристами и даже народными любимцами, были те, чья военная биография периода ВОВ вовсе не красноармейская. Кто-то был мобилизован немцами, кто-то пленен. Кому-то факты удалось скрыть. И вот здесь возникает неудобный вопрос - как люди, которые носили немецкую форму смогли потом работать в советском кино, играть героев, снимать патриотические фильмы и получать государственные звания? История Виктора Лоренца - одна из самых известных и самых парадоксальных. Будущий актёр и сценарист родился в Риге. Его отец был человеком революционного прошлого, и ничто в семье не предвещало, что сын однажды окажется в форме СС. Но в 1944 году Прибалтика стала для немцев одним из послед