Алексей Антонов

Мне часто задают этот вопрос. Обычно с вызовом, с победной ноткой в голосе: — Ваши славянские боги ничего не могут! Они не спасают! А наш Христос всех спас — раз и навсегда! А зачем? От чего? Вдумайтесь в само слово. «Спастись» — значит убежать. Уйти. Спрятаться. Выпрыгнуть. От чего? От жизни? Всё учение о спасении построено на обесценивании жизни. Жизнь — это «юдоль скорби». Тело — «темница души». Мир — «прах и тлен». Спастись — значит уйти из этого ужасного места туда, где хорошо. Но что, если это место не ужасное? Что, если оно — дар? Что, если тело — не темница, а храм? Что, если мир — не прах, а живое тело Рода (Творца)? Тогда спасаться не от чего. Тогда нужно не убегать, а жить. Не ждать смерти, а радоваться жизни. Не готовиться к переходу, а быть здесь и сейчас. Спасение — это бегство. Бегство от жизни. Бегство от себя. Бегство от ответственности. Вместо того чтобы строить рай здесь, нам обещают его после смерти. Вместо того чтобы любить этот мир, нас учат его презирать. Вместо

Есть боги, которым кланяются. А есть силы, с которыми живут. Славянские боги относятся ко вторым. И именно это сегодня вызывает удивление, споры и даже раздражение. Почему они не требуют постоянных молитв? Почему не наказывают за «неправильную веру»? Почему не требуют абсолютного подчинения? Ответ прост и одновременно неудобен: славянские боги — это не властители, а силы мира. И с силой невозможно «служить» так, как служат правителю. С ней можно только жить в согласии или в конфликте. Именно поэтому древняя традиция так сильно отличается от привычных религиозных моделей. В традиционном славянском мировоззрении боги не стояли над человеком как строгие правители. Они были частью единой системы. Проявлениями сил, которые уже присутствуют в мире. Перун — сила закона и удара. Сварог — сила порядка и создания. Велес — сила глубины и перемен. Лада — сила гармонии. Макошь — сила судьбы. Это не «персонажи». Это принципы. Именно поэтому к ним нельзя относиться как к царям. Им нельзя «угождат