♕⋆→Petya ←⋆♕

Что такое Святая Троица?

Многие люди, далёкие от христианской веры, не прячут своего невежества — и порой не сдерживают резкости в словах, когда пишут свои комментарии в интернете о Святой Троице. «Как это возможно? — срывается с их уст. — Вы говорите о Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе… Значит, у вас три бога? Разве это не многобожие? Я не понимаю, как три могут быть одним, а один — тремя! Это же противоречит самому здравому смыслу!» Начнём с того, что вы, люди верующие, но при этом рассуждаете с позиции науки — законов физики и математики. Мы же, христиане, смотрим на мир иначе. Мы не учёные, взвешивающие всё холодными весами науки, мы — люди веры. А пытаться измерить веру научными инструментами — всё равно что пытаться измерить глубину любви к возлюбленной линейкой. Ведь вовсе не из‑за размера «нашего достоинства» любят нас, а за нашу душу. Её‑то наука как раз и не способна постичь — с научной точки зрения — и Бога нет. Учёные и верующие видят мир по‑разному. Так и в поисках понимания Святой Троицы нужно опираться не на поиск научных доказательств, а на веру — ища аналогию в нашей человеческой природе, помня при этом: Бог создал нас по Своему образу и подобию.

Аналогия с человеческой личностью

Представьте самого себя: вы — один человек, но в рамках вашей единой личности можно выделить две неразделимые сущности: тело и душу. Каждый верующий признаёт существование души, и, конечно же, у каждого человека она есть. Можно ли сказать, что нас с душой двое? На первый взгляд — да: есть телесная оболочка и есть невидимая духовная сущность. Но при этом мы осознаём себя как единую личность: тело и душа неразрывно связаны и вместе образуют наше «я». Сопоставляя человеческую природу с божественной, мы опираемся на библейское утверждение о сотворении человека по образу и подобию Бога. Как сказано в книге Бытия (1:26): «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…».

Почему христиане не делают обрезание?

В Ветхом Завете Бог избрал для себя любимый народ — народ Израиля — и заключил с ним союз. В те времена богоизбранность носила этнический характер: принадлежность к народу Израиля определялась кровными родственными связями. Символическим знаком этой связи служило обрезание — обряд, закреплявший участие в Авраамовом завете. Я, конечно же, говорю немного обобщённо, но суть в том, что обрезание было знаком завета между Богом и Авраамом — и этот знак распространялся на всех его прямых потомков. Из поколения в поколение, от отца к сыну, завет сохранялся в роду Авраама, и именно из этих людей со временем сложился народ Израиля. Важно держать в голове границы этого знака. Обрезание было не для всех людей на свете, а только для Авраама и его потомков и только в рамках Ветхого Завета. В Священном Писании Господь очень чётко установил этническое разделение на Своих богоизбранных людей и на чужих (Бытие 17:10–12): «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу, и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени». То есть правило было конкретным, адресным и исторически определённым. Почему же христиане не делают обрезание? Потому что христианство — это уже другая история. Мы не связаны с народом Израиля кровным родством: среди нас, христиан, есть русские, французы, англичане, итальянцы, испанцы — люди самых разных наций. И тут дело даже не в нациях и не в кровном родстве с народом Израиля, а в том, что Бог давным‑давно разрушил стену, которая разделяла нас, людей, на своих и чужих по этническому принципу, заключив со всем человечеством Новый Завет. И знак принадлежности к Божьему народу стал другим. Теперь этим знаком стало крещение. Сам Иисус Христос принял крещение в реке Иордан от Иоанна Предтечи и заповедал всем народам креститься во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ибо через крещение человек не по крови, а по вере становится частью нового богоизбранного народа — народа Нового Завета.

Так появился Новый Завет

Суть Нового Завета — в обновлении отношений человека с Богом, и в рамках христианского учения многие ветхозаветные предписания утратили силу. Об этом прямо говорит апостол Павел: «Говоря „новый“, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр. 8:13).