Фильтр
4:19:58
27:06
добавлена вчера в 16:34
БЕЛЫЙ ТЕРРОР: КОЛЧАКОВЩИНА
В серии обзоров фактов и свидетельств участников и очевидцев, геноцида русского народа, устроенного "носителями традиций" во время гражданской войны 20-х годов в России, называемого белым террором, пришла очередь событий связанных с самым обеляемым и самым кровавым палачом - адмиралом Колчаком. Почему в современной России из Колчака, утопившего Сибирь в русской крови, пытаются пропагандистскими сериалами и фильмами, памятниками. слепить образ "спасителя страны" - это отдельный вопрос. Но после рассмотрения фактов террора устроенного адмиралом и его подручными, он звучит всё отчётливей. И уж совсем не понятно, как возможно на одной земле, политой кровью тысяч жертв Колчака, где стоят им памятники, устанавливать памятники их палачу? Что это за такая "новая традиция" вместо осмысления и определения места в истории, совсем уж неоднозначного деятеля, так лживо и безапелляционно пропагандистски возвеличивать его? Не за эти ли "заслуги" перед народом?"Славный" путь борьбы за "родину" начался с того, что Колчак, нарушив присягу Российской империи, первым на Черноморском флоте присягнул на верность Временному правительству. Узнав об Октябрьской революции, вручил британскому послу просьбу о приеме в английскую армию. Случайно не напоминает современные события с шакальничанием по посольствам? Посол, после консультаций с Лондоном, вручил Колчаку направление на Месопотамский фронт. По дороге туда, в Сингапуре, его настигла телеграмма русского посланника в Китае Николая Кудашева, приглашавшего его в Маньчжурию для формирования русских воинских частей.
Итак, к августу 1918 года вооруженным силам РСФСР полностью или почти полностью противостояли иностранные войска, при поддержке "патриотов, типа Колчака, Краснова, Корнилова, Врангеля и т.д.. Ну красноречивей чем, "заклятый друг" России об этом не скажешь:
«Было бы ошибочно думать, что в течение всего этого года мы сражались на фронтах за дело враждебных большевикам русских. Напротив того, русские белогвардейцы сражались за НАШЕ дело», – написал позже Уинстон Черчилль.
И так цели и задачи Колчаком и его зарубежными хозяевами были определены и он взялся за их реализацию, притом очень конкретными методами. Ниже подборка фактов и свидетельств, как говорится без комментариев:
Приказ Колчака:
"Гражданская война по необходимости должна быть беспощадной. Командирам я приказываю расстреливать всех захваченных коммунистов. Сейчас мы делаем ставку на штык"[Dotsenko P. The struggle for Democracy. Eyewithness Account of Contemporary. Stanford, 1983. P. 109.].
И эти указания Колчака его подручные с рвением конкретизировали. Вот фрагменты из приказа губернатора Енисейской и части Иркутской губерний генерал-лейтенанта С.Н. Розанова:
"Начальникам военных отрядов, действующих в районе восстания:
1.При занятии селений, захваченных ранее разбойниками, требовать выдачи их главарей и вожаков; если этого не произойдёт, а достоверные сведения о наличности таковых имеются, - расстреливать десятого.
2. Селения, население которых встретит правительственные войска с оружием, сжигать; взрослое мужское население расстреливать поголовно; имущество, лошадей, повозки, хлеб и так далее отбирать в пользу казны."
<...>
6. Среди населения брать заложников, в случае действия односельчан, направленного против правительственных войск, заложников расстреливать беспощадно"
добавлена вчера в 16:32
НОВАЯ БУРЖУАЗИЯ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Характерной чертой новой буржуазии является то, что она, в противоположность рабочему классу и крестьянству, не имеет оснований быть довольной Советской властью. Ее недовольство не есть нечто случайное. Оно имеет свои корни в жизни.Я говорил выше о росте нашего народного хозяйства, я говорил о росте нашей промышленности, о росте социалистических элементов народного хозяйства, о падении удельного веса частника, о вытеснении мелких торговцев. Но что это значит? Это значит, что если наша промышленность и наши торговые органы растут, то десятки тысяч мелких и средних капиталистов разоряются. Сколько лавок мелких и средних закрыто за эти годы? Тысячи. А сколько мелких промышленников пролетаризировалось? Тысячи. А сколько служилого элемента освобождено при сокращении штатов нашего государственного аппарата? Сотни и тысячи.
Продвижение вперед нашей промышленности, продвижение вперед наших торговых и кооперативных органов, улучшение нашего госаппарата есть продвижение и улучшение с плюсом для рабочего класса, с плюсом для основных масс крестьянства, но с минусом для новой буржуазии, с минусом для средних слоев вообще, для средних слоев в городе в особенности. Можно ли удивляться, что недовольство Советской властью среди этих слоев растет? Отсюда контрреволюционные настроения в этой среде. Отсюда сменовеховская идеология, как модный товар на политическом рынке новой буржуазии.
Но было бы ошибочно думать, что весь служилый элемент, вся интеллигенция переживает состояние недовольства, состояние ропота или брожения против Советской власти. Наряду с ростом недовольства в недрах новой буржуазии мы имеем факт дифференциации интеллигенции, факт отхода от сменовеховства, отхода сотен и тысяч трудовой интеллигенции в сторону Советской власти. Этот факт, товарищи, является бесспорно положительным фактом, который должен быть отмечен.
Застрельщиком является здесь техническая интеллигенция, ибо она, будучи тесно связана с процессом производства, не может не видеть, что большевики ведут дело нашей страны вперед, к лучшему. Такие гигантские предприятия, как Волховстрой, Днепрострой, Свирьстрой, Туркменская дорога, Волго-Дон, целый ряд новых гигантов-заводов с судьбой которых связана судьба целых слоев технической интеллигенции, не может пройти без известного благотворного влияния на эти слои. Это есть не только вопрос о куске хлеба для них. Это есть вместе с тем дело чести, дело творчества, естественно сближающее их с рабочим классом, с Советской властью.
Я уже не говорю о сельской трудовой интеллигенции, особенно о сельском учительстве, которое давно повернулось в сторону Советской власти и которое не может не приветствовать развитие школьного дела в деревне.
Поэтому наряду о ростом недовольства среди известных слоев интеллигенции мы имеем факт смычки трудовой интеллигенции с рабочим классом.
Задача партии состоит в том, чтобы продолжать линию на изоляцию новой буржуазии и укрепить смычку рабочего класса с трудовой советской интеллигенцией города и деревни.
И.В. Сталин. Политический отчет Центрального комитета XV съезду ВКП(б) 03 декабря 1927 г. // И.В. Сталин. Сочинения. Государственное издательство политической литературы. Москва, 1949. Том 10. С. 317-319.
добавлена вчера в 16:32
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ
Мы живем в мире движущийся материи, где не существует материи без движения, а движения без материи. Источником движения материи всегда служат заложенные в ней самой противоречия. Движение материи бывает внутренним и относительно другой материи, причем оба эти вида движения последовательно перетекают друг в друга. Об этом говорит нам закон сохранения энергии (что сумма двух видов энергии всегда неизменна), а сама энергия есть лишь мера движения. На этом важном законе природы основано большое число невероятно важных научных открытий. Материя постоянно движется и изменяется, эти метаморфозы всегда связаны с этапами развития самой материи – зарождение, зрелость, отмирание. Человеческое общество – один из видов материи, поэтому ему свойственно все перечисленное. Без понимания этих процессов, без умнея применять всеобщие законы движения и развития материи – невозможно понять процессы развития человеческого общества.Новое, зарождающееся, всегда одерживает верх над старым, увядающим. Но это не всегда происходит сразу и единовременно. Новое вступает в борьбу со старым. А старое до последнего момента сопротивляется. Иногда случается так, что старое в какой-то промежуток времени перевешивает. Это не отменяет окончательной гибели старого. Для нас же важно понять, в какой момент, и чем был обусловлен временный возврат строгого. Поняв, что задало вектор дальнейшего исторического движения, какие силы за ним стояли – мы отчетливо поймем динамику переживаемого момента, пути преломления ситуации в нужном нам направлении.
Но если мы встали на сторону материализма, если определили решающую роль в развитии общества за законами существования материи, то нелепицей будет преклонение перед тем или иным человеком. Мы не можем взять и сказать – что тот или иной исторический деятель разрушил (или создал) социализм. Причины поступков всякого исторического деятеля мы должны искать в окружающей среде того времени, в эпохе ее формировавшею и определившую. Поэтому на вопросы: «кто разрушил СССР?» и «почему в СССР победила контрреволюция?» – нужно отвечать с точки зрения классов, а не личностей, которые эти классы лишь представляли.
Большевики взяли власть на пике классовой борьбы, когда перед российским рабочим классом стоял выбор: или уничтожить диктатуру капитала – или погибнуть под ее тяжестью. У российского пролетариата того периода была острая необходимость выработки революционного классового сознания, это был вопрос выживания. Носительницей пролетарского классового сознания стала партия рабочего класса (большевиков). Но могла ли эта партия в кротчайший срок охватить своим влиянием весь СССР? Конечно, не могла, хотя к этому активно стремились. Однако пока этого не произошло, в советском обществе существовали противоположные классовые силы, пусть и не имевшие своих политических партий.
Вот что писал по этому вопросу Владимир Ленин:
«Уничтожить классы значит не только прогнать помещиков и капиталистов-это мы сравнительно легко сделали-это значит также уничтожить мелких товаропроизводителей, а их нельзя прогнать, их нельзя подавить, с ними надо ужиться, их можно (и должно) переделать, перевоспитать только очень длительной, медленной, осторожной организаторской работой. Они окружают пролетариат со всех сторон мелкобуржуазной стихией, пропитывают его ею, развращают его ею, вызывают постоянно внутри пролетариата рецидивы мелкобуржуазной бесхарактерности, раздробленности, индивидуализма, переходов от увлечения к унынию. Нужна строжайшая централизация и дисциплина внутри политической партии пролетариата, чтобы этому противостоять, чтобы организаторскую роль пролетариата (а это его главная роль) проводить правильно, успешно, победоносно. Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества. Сила привычки миллионов и десятков миллионов — самая страшная сила. Без партии, железной и закаленной в борьбе, без партии, пользующейся доверием всего честного в данном классе, без партии, умеющей следить за настроением массы и влиять на него, вести успешно такую борьбу невозможно. Победить крупную централизованную буржуазию в тысячу раз легче, чем «победить» миллионы и миллионы мелких хозяйчиков, а они своей повседневной, будничной, невидной, неуловимой, разлагающей деятельностью осуществляют те самые результаты, которые нужны буржуазии, которые реставрируют буржуазию. Кто хоть сколько-нибудь ослабляет железную дисциплину партии пролетариата (особенно во время его диктатуры), тот фактически помогает буржуазии против пролетариата».
Леваки любят противопоставлять партию рабочему классу. Они, бессовестно прикрываясь ленинской работой «Что делать?», говорят, мол, рабочие сами не могут сформировать свое классовое сознание, на это способна только интеллигенция. Следовательно, по заявлениям леваков, партия большевиков просто «хорошо учила» марксизм, а не была объективным следствием тяжелейшего положения российских рабочих. В их путанных мыслях появляются три класса: пролетариат, буржуазия и интеллигенция. На самом деле все, разумеется, не так. Интеллигенция — это не класс (так как у нее нет отдельной производственной и социальной функции, а значит нет и особых «третьих» интересов), и не свободный от общества разум. Интеллигенция — это люди интеллектуального труда, которые либо владеют средствами производства (тогда это по преимуществу буржуазия со своим классовым интересом защиты права частной собственности), либо лишены их (тогда это наемные работники, пролетарии по сути, которых эксплуатирует буржуазия).
В докапиталистическую эпоху и на начальной стадии капитализма, разделение труда (умственный – физический) в основном соответствовало классовому разделению (буржуа и пролетарии). Но в эпоху империализма характер труда и классовая принадлежность уже не соответствуют друг другу. Сегодня капиталист — это не изобретатель и не управляющий лавкой, а часто просто социальный паразит, получающий доход по праву частной собственности. Капиталист, или их группа, нанимает управленца и изобретателя, делясь с ними высосанным из рабочих прибавочным продуктом. Да и многие рабочие, в силу технологического прогресса, уже не куют железо молотом, а управляют машинами, становясь их живым придатком, но работая умственно (за пультом или компьютером). И в канун Октября, и сегодня – сознание интеллигенции всегда определяется теми классовыми сознаниями, которые существуют в данном обществе. А это значит, что в буржуазном обществе (в котором мы живем) всегда будут существовать две интеллигенции: реакционная (буржуазная) и революционная (пролетарская), а между ними широкий колеблющийся слой обывателей (который выражает свой эгоистический интерес, поддерживая до поры сохранение капиталистических порядков, но не сражаясь за них). Конкретный интеллигент не сам выбирает себе классовое сознание, оно формируются у него в течение всей жизни, определяясь окружением. Однако буржуазный уклад не вечен, революционный пролетариат будет опрокидывать его снова и снова до тех пор, пока капитализм не падет окончательно, то есть пока не наступит коммунизм во всем мире.
Но пока коммунизм еще не наступил, в обществе по-прежнему будут существовать различные классовые сознания. Что и происходило в СССР. Обыватели, угнетенные царями и капиталистами, воспаряли при социализме. Но так как это колеблющийся элемент – обыватели не стремились в коммунизм, более того он их пугал. Проблемы переходного периода от капитализма к коммунизму обыватели стремились решать по-старому, по-буржуазному. Так обыватель, представляющий себя мелким собственником, по дурости и ограниченности не понимал важности общественных интересов. Обыватель в социализме думал, что его личные интересы идут в разрез с интересами общества. Конечно, это не так. Например, совершенствование и развитие производств – означает сокращение рабочего времени при сохранении или даже росте материальной и духовной обеспеченности. Почему так? Потому что труд человека замещается работой машины; более совершенная машина требует меньшего времени обслуживания при многократно превосходящих труд человека результатах; следовательно, тот же или больший объем продукции выпускается уже не при восьмичасовом, а при пяти или даже четырехчасовом рабочем дне. Соответственно увеличивается свободное время, дефицит которого мы все (наемные работники) так остро сегодня ощущаем!
Но что значит большее количество свободного времени? Это значит больше времени на чисто социальные, человеческие, потребности. Человек имеющий свободное время – развивается, занимается любимым делом – творчеством. Поэтому рост числа свободного времени даст резкий рост творчества. Наука и культура поднимутся на невероятные высоты! А это есть рост обеспечения человека продуктами умственного труда. Только обыватель, в силу узости исторического восприятия, этого понять не в состоянии. Обыватель при социализме хочет личной сиюминутной выгоды: персонального роста зарплаты и материальных благ. Вот из этого бытового эгоизма, из непонимания того, что «для всех» - это значит и «для меня», выросла контрреволюция.
добавлена вчера в 16:32
1:13:53
добавлена вчера в 16:31
добавлена вчера в 16:29
добавлена вчера в 16:29
15 ИЮНЯ. ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ
1.15 июня 1741 года вторая Великая Северная экспедиция на Камчатку под руководством Витуса БЕРИНГА вышла из Авачинской губы на поиски берегов Америки.Она состояла из двух кораблей: "Святой Петр" под командованием Беринга и "Святой Павел" под командованием Чирикова. 16 (27) июля 1741 г. Беринг достиг берегов Америки. Во время плавания им были открыты острова Святого Ильи, Кадьяк, Туманный, Евдокеевские.
На обратном пути были открыты Шумагинские острова и ряд островов Алеутской гряды. Начались жестокие трудности: полоса страшных бурь, цинга, умертвившая 12 человек команды. Оставшиеся в живых члены экипажа "Святого Петра" едва справлялись с управлением судна. На исходе были запасы питьевой воды и продовольствия. 4 (15) ноября на горизонте появилась земля. Команда высадилась на берег. Выяснилось, что это остров (впоследствии он получил имя Беринга). Здесь и умер отважный командор. Остатки команды весной 1742 года из обломков "Святого Петра" построили двухмачтовый парусник, на котором вернулись в Петропавловск.
http://rosgeroika.ru/anniversaries/june/poslednyaya-e..
добавлена вчера в 16:29
КРАСНОАРМЕЕЦ ВОЛКОВ ЛАЗАРЬ ГРИГОРЬЕВИЧ
Лазарь Григорьевич Волков — сапёр 1318-го стрелкового полка (163-я стрелковая Роменская стрелковая дивизия, 38-я армия, Воронежский фронт), красноармеец.Лазарь Волков родился 15 июня 1913 года в селе Вельдеманово ныне Перевозского района Нижегородской области в крестьянской семье. Русский.
В 1926 году окончил 4 класса начальной школы. В 1927-1929 годах работал учеником на рыбном промысле в городе Гурьев. В 1930-1932 годах трудился чернорабочим и электрослесарем на строительстве автозавода в городе Нижний Новгород. В 1933-1936 годах работал инспектором по заготовкам в Бутурлинском районе Нижегородской области. Проходил действительную службу в Красной Армии в 1936-1938 годах, затем работал в селе Вельдеманово в колхозе «Новый быт».
Вновь призван в армию 25 марта 1943 года Кожвинским райвоенкоматом Коми АССР (ныне Республика Коми). В действующей армии – с 20 апреля 1943 года. Сражался в 163-й стрелковой дивизии на Воронежском (с 20 октября 1943 года – 1-м Украинском) и 2-м Украинском фронтах.
В августе 1943 года в составе 27-й армии участвовал в Белгородско-Харьковской наступательной операции – заключительном этапе Курской битвы, где дивизия из района юго-западнее Курска прорывала оборону противника в районе Русской Березовки (Ракитянский район Белгородской области).
За отличие в этой операции был награжден медалью «За отвагу» за то, что при прорыве вражеской обороны 4 августа 1943 года он проделал 4 прохода в проволочном заграждении и снял 32 противотанковых мины под огнем противника. Находясь в боевом охранении, взял в плен двух вражеских солдат.
В составе 38-й армии участвовал в освобождении Украины – наступлении на киевском направлении, в ходе которого 163-я стрелковая дивизия освобождала города Ромны (Сумская область), Прилуки (Черниговская область), Бровары (Киевская область).
Отличился при форсировании Днепра через остров Жуков южнее Киева.
При форсировании реки Днепр подразделениями 1318-го стрелкового полка в ночь на 2 октября 1943 года на рыбацкой лодке переправился на правый берег Днепра, незаметно для противника разминировал минное поле, извлек при этом 33 противопехотных мины. Возвратившись обратно, переправил группу автоматчиков и разведчиков в количестве 37 человек, которые внезапным ударом выбили противника из занимаемых позиций.
Днем 2 октября 1943 года под сильным артиллерийско-минометным и пулеметным огнем противника, совершив 50 рейсов, переправил на правый берег Днепра весь личный состав стрелковых подразделений 1-го батальона 1318-го стрелкового полка.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 января 1944 года за мужество и героизм, проявленные при форсировании Днепра, красноармейцу Волкову Лазарю Григорьевичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№3633).
9-10 октября 1943 года 163-я стрелковая дивизия была переброшена на Лютежский плацдарм севернее Киева, где вела бои за расширение плацдарма, принимала участие в Киевской наступательной операции и освобождении Киева, затем в ноябре-декабре 1943 года в Киевской оборонительной операции держала оборону в Житомирской области против контрнаступления немецкой группировки, стремившейся прорваться к Киеву.
С 24 декабря 1943 года по 14 января 1944 года Лазарь Волков участвовал в составе 40-й армии в Житомирско-Бердичевской наступательной операции, освобождении Правобережной Украины, в том числе города Сквира Киевской области.
Затем 163-я стрелковая дивизия была переброшена под Корсунь-Шевченковский, где принимала участие с 24 января по 17 февраля 1944 года в разгроме окружённой группировки вражеских войск. Дивизия занимала оборону на внешнем кольце окружения и вела ожесточённые бои с крупными силами противника; при этом сама попала в окружение, но вскоре пробилась к своим войскам.
После этого 163-я стрелковая дивизия была в составе 40-й армии переведена на 2-й Украинский фронт, где в марте-апреле 1944 года принимала участие в Уманско-Ботошанской наступательной операции.
В ходе этой операции во время боев на территории Винницкой области в апреле 1944 года Лазарь Волков был тяжело ранен и после длительного лечения в госпитале в 1944 году демобилизован.
Вернувшись в село Вельдеманово, работал председателем колхоза, заведующим зернозаготовительным пунктом и начальником Вельдемановского отделения связи.
С 1969 года Лазарь Григорьевич Волков – на пенсии. Скончался 21 ноября 1992 года.
Награждён орденом Ленина (10.01.1944), Отечественной войны 1-й степени (11.03.1985), медалями, в том числе «За отвагу» (20.08.1943).
В 1995 году на могиле Л.Г.Волкова был установлен бронзовый бюст. Его именем названа одна из новых улиц города Перевоз Нижегородской области и детская библиотека в этом городе. На здании библиотеки установлена мемориальная доска.
добавлена вчера в 16:29
ЧЕМ ХУЖЕ РАБОЧИМ — ТЕМ ЛУЧШЕ КАПИТАЛУ
Общеизвестно, что капитализм поощряет пороки общества, потому что они ему выгодны. Проституция, наркомания, порнография – от них щедро кормится и тучнеет капитал. Разврат общества, нравственная и физическая гибель сотен тысяч – источник обогащения циничных негодяев. Чем больше девушек пойдет на панель – тем богаче будут сутенёры и владельцы публичных домов. Чем больше людей сядет на иглу – тем роскошней будут жить наркобароны.Недавно один рабочий рассказал нам, как его работодатель придумал ещё один способ извлекать выгоду из пороков и слабостей зависимых от него людей. Вот что рассказал этот человек.
«Я работаю у частника на производстве тротуарной плитки. Сначала, когда нас нанимали на работу, говорили, что будут платить каждый день, сколько заработаешь. Но потом хозяин сказал, что будет платить в конце недели, в пятницу. Один из наших рабочих работал наравне со всеми всю неделю. Не прогуливал, не отлынивал, всё делал, что нужно. А в пятницу после обеда немного выпил. Хозяин за это лишил его зарплаты за всю неделю. Не заплатил ему ни копейки. Думаю – вот как выгодно хозяину, если рабочий выпьет и даст повод не заплатить ему. Это же сколько денег осталось лишних в кармане у хозяина. Человек-то столько трудился, столько работы перелопатил. И не получил ни копейки. Плохо ли! Теперь понятно, почему оплату перенесли на конец недели. Хозяин, наверно, ждёт как большой удачи такого случая – чтобы человек всю неделю работал на него, а в конце выпил».
Выгодны хозяевам и бесправие и неустроенность рабочих. А иные хозяева даже специально ищут людей неустроенных. Этот же рабочий рассказал: «Звонил по объявлению, спрашивал насчёт работы. Требовался на пилораму рабочий и в то же время сторож. Ночью надо было сторожить, а днем работать.
Хозяин расспросил меня про то-другое. А потом спросил – есть ли мне где жить? Я сказал – есть. Ну, тогда ты мне не подходишь, говорит. Мне нужен человек без жилья.
Он бомжа искал. А почему? Потому что с бомжом можно делать, что хочешь. Мне потом про этого хозяина рассказали. Он через два-три месяца рабочего вышвыривал, не заплатив практически ничего. И брал другого. Вот для этого ему и нужен был бомж».
Грабёж рабочих в нашей стране и вообще бьёт все рекорды цинизма. Но рабочие без оформления находятся попросту на положении рабов. Их можно заставить работать задаром.
Это – свобода «рыночной экономики», которую нам хвалили в перестройку и хвалят до сих пор либералы. Из уютных студий и офисов, из комфортных кабинетов им и в самом деле сегодняшняя жизнь может казаться «свободной». Но она не кажется свободной таким рабочим, как наш рассказчик. У них нет ни кабинетов, ни офисов. И поэтому нет заблуждения, что они свободны. Своё рабское положение они уже осознают. А скоро они начнут сознавать, что это положение невыносимо и позорно, что избавиться от него – главный вопрос их жизни.
добавлена вчера в 16:29
добавлена вчера в 16:28
О ПРОПАГАНДЕ ТРУДА
Наткнулся на статью некогего Евгения «Об антитрудовой пропаганде». Статья не длинная и написана хорошим, бойким языком[1].Чем этот текст интересен прежде всего? Тем, что автор пытается ответить на вопросы, на которые уже не раз и не два давался ответ. Причём отвечали – аж в позапрошлом веке. Если бы Е. Супер почитал К. Маркса, Ф. Энгельса и В. Ленина, он бы узнал, откуда берётся «антитрудовая пропаганда», с чем её едят и как с ней бороться.
Евгений – явный идеалист. Он пытается искать корень тех или иных общественных явлений – в области человеческого сознания. И методы борьбы с пороками общества он видит, прежде всего, в «правильном воспитании» и «правильно поставленной пропаганде» – то есть в изменении сознания людей. Но на самом деле путь, предложенный Евгением, ведёт в тупик. И сейчас я постараюсь объяснить, почему так.
Евгений интересуется:
как получилось, что труд из занятия достойного превратился в презираемое – и есть ли шанс вернуть ему почётное звание?
Получилось всё – очень просто. В стране произошла реставрация капитализма, снова возник эксплуататорский строй, правящим классом стали капиталисты – Прохоров, Абрамович, Потанин и прочие господа, которые живут с присвоения результата труда других людей. То есть – трудящиеся ковыряются в шахтах и потеют за станками, а с результатов их труда Прохоров летит в Куршавель на собственном самолёте, под завязку забитом симпатичными юными проститутками. На вопрос, не много ли денег тратится на пьянку, Прохоров беззаботно отвечает: «Гномики ещё накопают!» Потом, вернувшись с курорта отдохнувшим, бодрым, загорелым и несколько поиздержавшимся, Прохоров даёт интервью, в котором сетует на ленивых «гномиков», которые копают всего по 8 часов в сутки, и выступает с инициативой ввести 12-часовой рабочий день. То есть правящий класс трудящихся не только эксплуатирует, но и откровенно презирает. А в обществе всегда господствуют идеи правящего класса. Соответственно, господствует представление о труде как об унизительной повинности, которую вынуждены нести неудачники, по глупости, вялости или нерасторопности не сумевшие «устроиться в жизни получше». И ведь действительно – сегодня большинство людей на работу ходят не ради того, чтобы «счастье труда» испытать, не ради того, чтобы построить счастье для всего прогрессивного человечества, не ради самосовершенствования, а только для того, чтобы тупо с голоду не помереть. Наблюдая за тем, как хозяин-буржуй присваивает себе результаты чужого труда, работяга, естественно, не загорается энтузиазмом и не рвётся в ударники – наоборот, он старается, по возможности, работодателя напарить, сделать поменьше, а получить побольше. Вот и Евгений сетует, что нашим юным согражданам, мол, внушают, что:а) они совершенно уникальные создания, перед которыми жизнь и общество в долгу;
б) работа – это досадная неизбежность, а желать нужно того, чтобы достичь такого положения в обществе, которое тебя от неё избавит (выйти замуж за олигарха, ловко подрезать краевой бюджет и т.п.);
в) энергоэффективнее ни к чему не стремиться, потому что (как обещают масс-медиа) рано или поздно появится волшебник/представитель тайной силы, который откроет тебе твою уникальность (владение сверхспособностями, наследный титул тайного принца Вселенной и т.д.) и превратит из тусклого офисного червя в героя.
Не очень хорошие жизненные установки, да. Только при чём тут «пропаганда»? Разве в окружающем бытии наши юные сограждане не видят, что на самых верхних ступеньках общественной иерархии сидят как раз пресловутые олигархи и «ловкие подрезальщики бюджетов»? Разве наши юные сограждане не понимают, что на эти самые «верхние ступеньки» путь ведёт отнюдь не через карьеру токаря-ударника? По крайней мере, сегодняшние обитатели «верхних ступенек» – явно не шахтёры-стахановцы. Так что пропаганда – дело десятое. Если её установки будут вступать в противоречие с окружающей реальностью – пропаганда будет бесплодной, хоть ты самого Маяковского на помощь призови. Вон, в позднем СССР на каждом углу плакаты «Слава труду!» висели, а при этом в объективной реальности юношество видело, что спекулянт-фарцовщик, рекетир-вымогатель и барыга-кооператор живут куда лучше, привольнее и веселее честного труженика – у них самые модные шмотки, самые дорогие машины и самые красивые девочки, у них везде всё схвачено, их уважают власти и побаиваются обыватели…
Ну, и так далее. Отсюда и та «девальвация труда как идеала», по поводу которой сетует Евгений.
Такое положение вещей – не ново, оно называется «отчуждение труда», это не результат дурного воспитания, но объективный социальный процесс, присущий любому классово антагонистическому обществу. Маркс писал об этом процессе следующее:
«Труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своём труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы. Поэтому рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. У себя он тогда, когда он не работает; а когда он работает, он уже не у себя. В силу этого труд его не добровольный, а вынужденный; это – принудительный труд. Это не удовлетворение потребности в труде, а только средство для удовлетворения всяких других потребностей, но не потребности в труде. Отчужденность труда ясно сказывается в том, что, как только прекращается физическое или иное принуждение к труду, от труда бегут, как от чумы. Внешний труд, труд, в процессе которого человек себя отчуждает, есть принесение себя в жертву, самоистязание. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он в процессе труда принадлежит не себе, а другому». («Отчуждённый труд»[2])
Вот строят неподалёку многоквартирный элитный дом. Строители понимают, что ни они сами, ни их дети, ни их близкие, ни их знакомые в таком доме никогда жить не будут, им сто лет пахать нужно, чтобы на комнату в таком доме накопить. Поэтому особого желания построить дом у строителей нет. Заинтересованности в скорейшем завершении постройки – нет. Стремления выполнить работу как можно качественнее – нет. Есть только желание побыстрее отбыть «повинность», получить зарплату и наконец-то уже отправиться по СВОИМ делам. Если этих строителей даже заставить по часу утром и вечером слушать трансляции лекций, рассказов и песен о благородной сущности труда, положение дел не изменится. Строитель может даже очень сильно любить своё дело само по себе, но горбатиться на дядю он никогда не полюбит. Тем более, что «дядя» по сути – враг трудящегося, он трудящегося обирает, он трудящегося угнетает, он на трудящегося плюёт и даже не считает нужным скрывать своё к нему презрение.Впрочем, Евгений не считает отчуждение уважительным поводом для того, чтобы с прохладцей относиться к труду.
«Я не хочу вкалывать «на дядю». Я не стану жилы рвать для того, чтобы он себе новую яхту купил!». «Чтобы хорошо трудиться, нам нужна идеология. Мы должны понимать, что делаем что-то полезное для страны, для общества. Даёшь новую Конституцию, тогда и поговорим!»
Нередко за подобными формулировками прячутся обычные тунеядцы и лодыри. Они всё ждут, когда им создадут «нормальные условия», очень сильно попросят – и только тогда, может быть, они засучат рукава. На самом деле не засучат, а найдут какие-нибудь новые отговорки.Вот тут уже есть повод заподозрить, что мы имеем дело не с добросовестными заблуждениями, но – с буржуазной пропагандой. Мол, пашите, ленивые анчоусы, нехрен про какие-то там «условия труда» заикаться! Но допустим, что Евгений – просто идеалист и его выкладки суть результат идеалистических заблуждений. И он подтверждает такую версию следующим пассажем:
Идеология и «новая Конституция» должны быть в первую очередь в голове человека. Эта конституция очень простая – «плохо работать – стыдно». И не важно, где ты при этом трудишься – «на дядю», госкомпанию или себя самого. Стыдно должно быть перед собой, перед близкими, в конце концов, перед предками, незримо стоящими за твоей спиной, то есть, в конечном счёте, перед своей страной. Но если по идейным соображением человеку и правда претит работать на частный бизнес, он должен искать себе другие варианты самореализации, ведь насильно сегодня никто никого не держит. Правда, такой поиск сам по себе есть величайший труд. Найти дело по душе, не перебрав множество вариантов и не набив шишек, пожалуй, не удавалось ещё никому.
То есть трудящийся должен думать не о том, что он со своими доходами никогда не сможет себе жильё приобрести, устроить ребёнка в престижный ВУЗ, или оплатить сложную хирургическую операцию престарелому родителю, например. Он должен думать, что «плохо работать – стыдно». И такая светлая мысль должна, видимо, трудящегося согреть и заставить выполнять три нормы за смену. Идея не новая. В позднем СССР даже кино сняли под названием «Влюблён по собственному желанию», герой там таким вот «аутотренингом» занимался.
Но сколько мантры себе под нос ни повторяй, всё равно бытие определяет сознание, а не наоборот. Общество устроено несправедливо и неосознанный протест против этой несправедливости – нелюбовь к труду. Евгений предлагает рецепт «лечения» – изменить сознание людей, заставить людей полюбить труд силой воспитания, силой государственной пропаганды, силой личного примера. Рекомендации, трогательные в своей наивности! Как любой идеалист, Евгений предлагает изменить сознание, чтобы изменилось бытие. А мы, марксисты, знаем, что такие рекомендации суть чистая маниловщина. Потому что жизнь устроена совершенно противоположным образом. Чтобы граждане полюбили труд, надо преодолеть отчуждение. А отчуждение можно преодолеть – только передав средства производства из рук абрамовичей и вексельбергов в руки всего общества. Тогда труженик будет знать, что результат его труда пойдёт не на супердорогой трюфель для Потанина и не на яхту для Абрамовича, но – на пользу всего общества, а значит, и на пользу самого труженика тоже. Конечно, одним щелчком мелкобуржуазное сознание не изживёшь. И при социализме ещё долго придётся бороться с пережитками эксплуататорского строя – рвачеством, любовью к лёгкому заработку и дармоедству, безответственностью, леностью и т. д. Но по крайней мере – базис для изменения сознания людей будет создан. Изменится бытие – изменится и сознание.
Этот пост, как вы понимаете, реклама изменения нашего общественно-политического бытия. То есть – реклама Социалистической Революции.
[1]http://www.odnako.org/blogs/ob-antitrudovoy-propagande/
[2]https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/manuscr/4.htm
добавлена вчера в 16:28
ПОВТОРИТ ЛИ ЕР СУДЬБУ КПСС, ИЛИ ПРО ВЫМЕРШЕЕ СЕМЕЙСТВО БРЮХОНОГИХ МОЛЛЮСКОВ
Дмитрий Медведев однажды сделал замечательное заявление о своей... гм... партии "Единая Россия": "Могу точно сказать, что наша партия никогда не закончит свою деятельность, как КПСС, именно потому, что мы отвечаем перед людьми. Напомню, что КПСС ни перед кем не отчитывалась, во всяком случае — в законодательном плане".
Ну, вообще-то каждый доклад Первого или Генерального секретаря ЦК КПСС на съездах именно так и назывался — Отчётный. На всех уровнях КПСС регулярно проводила конференции, которые тоже так и назывались — отчётно-перевыборные. Не отчитывалась?..
Тем не менее в главном Дмитрий Анатольевич абсолютно, железобетонно прав. Бесспорно, ЕР никогда не закончит свою деятельность, как КПСС! Сто пудофф! Потому что она закончит её, как партия октябристов. Которая была чем-то вроде "партии власти" при прославляемом ныне премьере Столыпине, но о которой забыли на следующий день после того, как она перестала существовать. Или даже немного раньше. По крайней мере, фельетонист Нико уже в 1914 году в либеральном журнале "Сатирикон" так писал об октябристах: "Вымершее семейство брюхоногих моллюсков. ...Будучи зоологической редкостью, теперь встречаются только в музеях".
добавлена вчера в 16:28
загрузка
Показать ещёДополнительная колонка
Правая колонка