Зинаида Токтохоева (Васильева)

Исповедь — одно из важнейших таинств Православной Церкви, в котором человек с искренним раскаянием открывает Богу свои грехи через священника. Особенно непросто бывает говорить о тех проступках, которые вызывают глубокий стыд. Но именно в этом — суть покаяния: не прятать грех, а вынести его на свет, чтобы получить прощение и начать путь исправления. Почему так трудно говорить о постыдных грехах? Стыд — естественное чувство, свидетельствующее о живой совести. Оно показывает, что душа понимает: совершённое — неправильно. Однако именно этот стыд нередко становится преградой: человек боится, что его осудят, что священник разочаруется в нём, что «слишком страшные» грехи не простятся. Важно помнить: священник — не судья, а свидетель покаяния перед Богом. Он обязан хранить тайну исповеди и призван помочь, а не осудить. Как подготовиться к исповеди? 1. Молитвенное настроение. Перед исповедью полезно помолиться, попросив у Бога дара искреннего раскаяния. Можно прочитать 50‑й псалом царя Давида

12 июля Православная Церковь вспоминает преподобного Паисия Святогорца. Обычно в этот день говорят о его житии, о Фарасах, Каппадокии, Афоне, Синае, Суроти, о его наставлениях, прозорливости, молитве. Но есть одно место, без которого трудно понять последние афонские годы старца. Панагуда. Небольшая келья недалеко от Кариеса, рядом с монастырем Кутлумуш. Не знаменитая лавра, не древний собор, не место с торжественным видом. Просто маленький афонский домик среди зелени, с храмом Рождества Пресвятой Богородицы и несколькими тесными помещениями. Но именно сюда в последние годы его жизни на Афоне стали идти тысячи людей. Паисий Святогорец не строил духовный центр. Не создавал место приема паломников. Не искал известности. Он был монахом, который хотел уединения, молитвы, простоты и внутреннего труда. Но получилось так, что к его двери пришел почти весь человеческий мир: больные, отчаявшиеся, семейные, монахи, священники, студенты, неверующие, любопытные, скептики, люди с вопросами, которые

Как бесы управляют нами? Что они любят и чего терпеть не могут? Об этом в своей книге «Козни бесовские» описал схиигумен Пантелеймон Ледин. Пантелеймон Ледин, схиигумен: У бесов свои пристрастия и вкусы. У них много общего, но есть и индивидуальные предпочтения. Абсолютно все бесы терпеть не могут исповедь. Им очень нравится, когда человека исповедуется в грехах, но грешить не прекращает. Очень тяжело для них наше искреннее покаяние. Особенно слёзное покаяние. Когда человек кается в грехах, тогда их сети разрушаются. Им очень нравится, когда на исповеди человек грехи не называет, а отделывается общими словами. Им нравится, когда люди подходят причащаться, не прочитав молитвенных правил, не простив своих обидчиков... Очень сильно они не любят проповедь, когда священник учит людей как вести духовную жизнь. Проповеди священников, которые призывают людей покаяться и избегать греха, просто приводят бесов в ярость. В этот момент в храме может начаться шум: кашель, чихание, крики, стоны... Ос

Прости мя, честный отче. Согрешил: осуждением всех людей — живых и мертвых, злословием и гневом, памятозлобием, ненавистью, злом за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, леностью, обманом, лицемерием, пересудами, спорами, упрямством, нежеланием уступить и услужить ближнему; согрешил злорадством, зложелательетвом, злосетованием, оскорблением, надсмеянием, поношением и человекоугодием. Прости мя, честный отче. Согрешил: невоздержанием душевных и телесных чувств; нечистотою душевною и телесною, услаждением и медлением в нечистых помыслах, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на жен и юношей; во сне блудным ночным осквернением, невоздержанием в супружеской жизни. Прости мя, честный отче. Согрешил: нетерпением болезней и скорбей, люблением удобств жизни сей, пленением ума и окаменением сердца, непонуждением себя на всякое доброе дело. Прости мя, честный отче. Согрешил: невниманием к внушениям совести своей, нерадением, леностью к чтению Слова Божия и нерадение

Как следует понимать слова Христа «блаженны нищие духом»? Об этом рассказал священнослужитель, богослов и педагог Константин Корепанов. Константин Корепанов, иерей: К примеру, женщина во время Великого поста не может отказаться от сериалов и плачет: «Господи, прости и исцели меня от этой зависимости». Три недели прошло, время сериала подошло — а включать не хочется. Господи, неужели Ты меня от этого освободил? Я теперь свободна. Благодарю Тебя, Господи! Человек понимает, что это — не он сам. Это любовь Божья. Благодать пришла и исцелила. Благодать, а не я сам. И все наши немощи и все наши мелкие ошибки и погрешности — это всё тот фон, который «продолжает» наш плач, наше сокрушение, наше покаяние — недовольство собой. Потому что когда мы недовольны собой, мы нуждаемся в чём? В милости. И получая эту милость, мы Его благодарим. Это и есть христианство. Ощущать непрестанно Его милость и благодарить Его за милость. И каждый раз засыпая с блаженным лицом, говорить: «Господи, Ты опять сегодн