Luda Vasileva

Как быть, если вдруг начинаешь завидовать тому, что у другого больше или лучше, чем у тебя? Как побороть зависть? На эти вопросы ответили иеромонах Поликарп Тибанов и протоиерей Димитрий Смирнов. Поликарп Тибанов, иеромонах: В этом случае духовная борьба словно бы переносится на тело. Ты начинаешь себя мысленно накручивать, мышление, как правило, идёт в негативном ключе, настроение снижается, ты начинаешь нервничать, срываться на ближних своих, злиться на окружающих людей. А люди в свою очередь недоумевают, что произошло с человеком, какая муха его укусила. Самое главное для человека — это понять, что в нём есть эта страсть, и она его разрушает. Если это увидеть — это уже половина решения проблемы. Половина пройденного пути. Человек не всегда способен увидеть в себе страсть. Очень важно не отчаиваться в этой борьбе. И ещё не менее важно помнить, что сам человек в себе это победить не сможет, сколько бы он ни молился, ни постился. Любую страсть и любой грех можно победить только с помощ

Почему попускаются болезни, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Приходит человек семидесяти пяти лет и говорит: «Я болею». А как же ты хотел? Ты приближаешься к восьмидесяти годкам. А в этом возрасте — сплошные болезни, а потом — смерть. Нет, люди ругаются с врачами, обвиняя последних, что они плохо лечат, что они халтурят, что они нехорошие, что у них нет того-то и сего-то. Но не будем забывать, что болезнь — это следствие греха. Что может сделать врач? Он тоже не понимает, что с тобой происходит. Не надо на него сердиться. Надо проявить терпение. Господь посылает нам немощи, чтобы сподвигнуть нас задуматься о бренности всего земного. Каждая болезнь попущена Богом для того, чтобы мы приобрели очень важные духовные качества, главным из которых является смирение. Как известно, Бог смиренным даёт благодать. А смирения невозможно достигнуть без терпения. И вот человек жалуется: «Молюсь, молюсь, а Бог меня не слышит». Не в этом дело. Можешь ли ты приобрести

Святитель Серафим Саровский, чьё имя сегодня произносится с благоговением, прожил жизнь, которая и сама стала проповедью. Его тихая келья в глубине саровских лесов, запах хвои и треск печи в морозные ночи – всё это было частью особого мира, где он искал ответы не только для себя, но и для каждого, кто приходил за советом. Говорили, что к нему шли со всех концов России: кто с болью в сердце, кто с немощью в теле, кто просто с запутавшейся душой. Он умел выслушать так, что слова казались второстепенными – главное, что человек уходил с тихой уверенностью: всё наладится. Среди множества наставлений Серафима Саровского есть одно, которое в наши дни звучит особенно актуально. Он говорил: у болезней есть три главные причины. И, что удивительно, все они связаны не только с телом, но и с душой. 1. Уныние и печаль – тихие разрушающие силы Серафим Саровский называл уныние «ржавчиной сердца». Он утверждал: человек, в котором угасла радость, начинает болеть. Не всегда сразу, но неизбежно. «Радость